铁窗下的醒觉刘亦菲 ai换脸

～荡子心声

 刘亦菲 ai换脸

51位曾经误入邪道的年青东说念主以身作则

 

序—菩提路远·速奔前途

序（一）——给憨厚的一封信

序（二）

一位戒护东说念主员股东佛法的心路历程

死刑犯的心声

亲恩难报

聆教 海涛法师开示

伟大的父亲

我的心平静了

嗔恨与款待

瞻望来日

找回自身

感德

家门永远为我而开

诸行无常

给老哥的一封信

招待光明的来日

铁窗下的忏悔

海涛法师的一席话

佛法通达我心中的死结

对父亲永无止尽的忏悔

荒凉中的甘泉——佛七法会

破窗效应

监狱内的佛堂

生射中的转捩点

一心皈向三宝

监狱是说念场

杀蛇恶报

吸毒者的广告

爷爷，我错了

一位死刑犯的忏悔录

佛改变我的一生

请不要跟著我的空幻脚步走

不归之路——吸毒

狱中学佛感言

毒品如何折磨我

忆父亲

旧事创巨痛深

一个一错再错者的感悟心语

法网

我险阻的一生

误与悟

狱中省想

自白

铁窗下的醒觉

忏悔

佛陀的眼泪

死囚心声

麻油

鸡蛋

佛法显遗迹

法师的故事

爱心

法语如明灯．照亮忏悔心

亲情

如何匡助您的孩子向毒品说不

愁城舟航

附录一：媒体报导摘录

附录二：媒体报导选

附录三：哂纳东说念主生

 

序——菩提路远·速奔前途

 

在学东说念主心中，恒久有一个最基本的信念，那就是——任何一个东说念主，在他誓愿成为佛弟子确当下，他自关联词然地就承担起将佛法承前启后，弘传于来日的作事——不管他是以任何一种方式，只消从他的身、口、意之中，能将佛陀所教示的真理：怜恤与颖悟，空性与解脱，在这多苦的世间来演说奉行不渝，便无忝于他身为佛弟子的誓愿！因此落发为僧这十余年来，学东说念主一直秉持著「将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩’的动机，垄断住任何一个来顺利边的机缘，把佛法蔓延出去，让已信佛者，愈加坚贞他们原有的信念，未信佛者，对佛法产生好乐欢喜之心，因而踏上赶赴菩提的正途！

 

正因为深深体会到‘世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我’的说念理说念理，亲恩难报趁著自身色身尚堪差遣使唤，世间众缘尚足以配合将个东说念主的企划心愿蔓延进展之时，学东说念主唯有往往勉励自身，无论处于任何身心表里的逆困阨之中，都要不忘初心，保持精进神勇，丧胆无惧地上前迈进！尤其学东说念主多年来一直告诉自身，不要把期间精神钞票心血耗尽于兴建世间有形的说念场寺宇，只消泯却‘我’与‘我所’的见解，在职何地方，说法确当下，即是说念场，即是最庄严的寺宇。因此监所、学校、队列、病院、政府或民间社会团体，无一不是学东说念主荷担如来家业，在菩提正途上实行自为利他的最好场所。其中尤以监狱守护所之中，娑婆世界中最典型的‘罪苦众生’，对佛法的需求最为殷切，对佛法的体会选拔亦然最为深刻，令东说念主油关联词生‘如来是以出现于世，正为此穷厄无护者耳’的感念。

 

到监所弘法，学东说念主有幸稳定了许多秉持著相通理念，多年来一直在监所之内默默付出不求名利与陈诉的法师与居士大德。其中屏东守护所已退休的林科员，更是监所之中佛法得以能如斯蔓延，最蹙迫的症结东说念主物；若非他主动、积极，不计个东说念主得失荣辱地去委用驱驰，不可能有今天各处监所之中处处有佛像，往往闻佛声的盛况出现，还有屏东一心念经会会长杨梓茗憨厚和十多位发心菩萨更是长久至狱所举办佛七，方能有当天《铁窗下的醒觉》一书的出版。

 

《铁窗下的醒觉》自民国八十五岁首版面世以来，在社会与监所界之中，获得广大的回响，为止目前已共印行流通快要十五万册。中华印经协会秉持印赠启发心灵、长养善根的竹帛为宗旨，目睹自八十五年之后，监所之中佛法的弘传以屏东守护所为起点，更扩展到南部地区多处监所，同学们的佳作善语源源而出，因此而有增加收录心得，再行排版，交由中华印经协会印行此书的倡议，学东说念主身为协会的理事长天然是随喜赞叹，乐见其成。这次增加收录的著述，以高雄监狱同学所写为主。高雄监狱之中大多为刑责较重，刑期漫长的受刑东说念主，心情尤为苦恼，对宗教的需求也更为渴盼。民国九十年吴贤藏典狱长自屏东监狱转任高雄监狱典狱长之后，即秉持其在屏监股东佛法著见成效的心得与信心，在高监独排众议，以其煦煦父老，和善宽厚的襟怀，尊重原有的各项教化，但是对于佛法课程的安排，佛七法会的举办，更是鼎力因循，嘱咐所属全力配合，无怪乎人人一致尊他为现实东说念主间的‘地藏王菩萨’！

 

今藉本书再行编排之便，略舒己忱，愿天下佛子，既已迈上菩提之路，皆能不畏菩提路远，速奔前途！ 性命教育协会 理事长 中华印经协会 理事长 海涛民国九十一年十一月于弘法旅次

 

性命教育协会理事长            

中华印经协会理事长  海涛     

民国九十一年十一月于弘法旅次 

 

序（一）——给憨厚的一封信

 

林居士在他的作事岗亭上，掌持机缘、股东学佛习气，他的发心，我早有所闻。昨年底，他提到有受刑东说念主的学佛心得想集结出版，吩咐我望望他们的著述，我想这是我熟悉的作事，便搭理了下来。

 

邀请了几位担任教职又擅长写稿的一又友一王人来读这些著述，底本以为仅仅如寻常改稿，没猜测细读之下，人人都不伦不类地叹服起来——这些饮泣交汇的文字完全在讲演由迷转悟的性命历程，真实、诚实、撼东说念主心弦。当下就有东说念主说：‘这些著述如果给我的学生看，一定比我讲的话更有影响力。’在国中任教多年，稀少谅解躁动不安的孩子身心如何安顿，这些著述，势必有助他们再行看待自身。几个看稿的一又友，心情由是稀少地庄严欢喜。

 

‘用他东说念主的饮泣踉跄来惊醒孩子们可能的千里靡烂溺’感谢林居士促成出版的分缘，让教育界的伙伴多了一份极有价值的讲义。在孩子们将犯错而未犯错的症结时刻，有岐途徘徊的过来东说念主为他们以身作则，必有助于他们对东说念主生作念出较正确的判断和抉择。陪气血方刚的青少年读这些故事，也许能帮他们想想自身的途径！

 

民国八十五年元月郭惠芯  谨识 

（本文作者曾任杂志剪辑、教师）

 

序（二）

 

佛法自传入中国近二千年以来，历经祖师大德传承与阐扬光大，已成为吾国历史文化蹙迫资产之一，国东说念主并将释教部本分涵融入日常生活与想想之中。佛法之是以成为一片之学，影响国东说念主如斯之深远，实因它是一门追求东说念主生圆满颖悟之学。简而言之，它是一种生活教育，告诉芸芸众生如何面对夙昔、当今、来日，及天地万有一切征象的一种修习心法。终其目的，在于令修习者得以了生脱死，登上透澈觉悟圆满颖悟之此岸。虽然如斯，佛法对大多量东说念主而言，仍然生疏，甚至遭到曲解与误解。频年来学佛习气渐兴，资讯流通快速闲居，佛法对一般东说念主而言，已不再如斯难求难闻。

 

台湾屏东守护所鉴于所内大多量同学平日鲜有机会斗争佛法，遂礼请高僧来所弘法，为同学开启圆满东说念主生的颖悟，同学反应甚佳。其中尤以礼请上鉴下因法师所主办之‘佛七法会’最为殊胜，此由历次报名参加佛七而向隅者众，可见其一斑。有幸参与之同学莫不垄断佛法难闻的机会，在法师引颈下均能专心学佛、念经，而所里亦通常飘溢在一片佛号声中，犹如极乐净土般的清凉、庄严。更有同学于闻得佛法后，自动修习日夕课诵，透澈忏悔往昔所造诸恶业，努力念经修行，令东说念主感佩不已。

 

所内长官饱读舞同学记叙其参加‘佛七法会’心得，发现同学虔敬用功，幡然悔过者众，字字恳切，句句饮泣，情辞并茂，饶富佛陀教化精神，除足以警惕众东说念主，勿重蹈其辙外，同学学佛心路历程及感念，尤值得与吾东说念主共勉之。遂有集书成册之议，吾东说念主乐不雅其成。爰不揣所学，怡然为之序。

 

民国八十五年元月廖文忠  谨识 

（本文作者现任台湾屏东地表率院民事庭庭长）

 

一位戒护东说念主员股东佛法的心路历程

 

释迦如来出现于世演说正法，济度群生，除了给予悲苦的东说念主生作正确的引导外，更蹙迫的是透过佛法的教诲，净化了众生的心灵，使迷昧的心灵由损东说念主损己之恶念转化为利东说念主自私的善念，并开拓正确的东说念主生不雅。

 

自民国六十九年服务监所迄今，已届满二十年了。从事戒护作事虽然压力进攻；而面对收留东说念主更须负重致远，内心无时无刻不战栗失箸，坚守岗亭。

 

七十九年偶然的机缘中相识佛法，从此即觉如愁城中已遇著明灯，再三研读佛书，内心常常有股清泉洗涤般轻快的悸动。是年顷刻皈向于南投县莲因寺崎岖云法师座下。嗣后经梵学指导憨厚之推选，不断的阅读佛书，其中尤以‘感应篇汇编’、‘了凡四训’、‘安士全书’等三本书获益最丰，而奠定往后行善的根基和惜福的决心。从参与释教典籍及灌音带的馈送结缘中，仔细不雅察并体验到现今社会，需要佛法引导的东说念主为数不少，尤其是监所里的收留东说念主。对于这些骤然失去东说念主生最宝贵的解放的东说念主来说，其情绪之骄横不安显而易见，稀少需要宗教的慰藉，以抚平心灵的空泛。释教圆融的教义无疑地可以充分提供这方面的需求，甚且释教怜恤喜舍的作为，更能净化东说念主心，舒解纷扰压力，为此当即立下雄心，愿将佛法甘霖洒向监所收留东说念主寂聊的心灵。

 

为了教化作事，所里设有庄严的佛堂。最初由长处黄永顺先生发起，同期洽请屏东释教青年会捐助佛像、佛桌，本所释教之股东由此展开。继任陈长处堂和先生亦稀少珍爱教化作事，甫上任即把旧所底本只能容纳二十东说念主的小佛堂，加以扩充至六十东说念主的中型佛堂。在他的积极股东之下，陆续有屏东净宗学会等各团体莲友带动念经，还有聘请海涛、上定、乙性、悟仁四位法师为本所荣誉教诲师，并为受刑东说念主举行皈向庆典，让他们郑重成为佛弟子一员，个个无犯警喜充满，从此奠定了屏所释教教化兴盛的基业。

 

八十二年底乔迁新所，半年内收留东说念主即由每月平均羁押二百东说念主（含女所、少所），迅速增至九百东说念主。有感于释教教化功能的殊胜，在各工场、舍房先后成立九个袖珍的典籍室，流通种种佛经善书；可喜的是大部份的收留东说念主均能用心阅读佛书，所内生活作息之气忿为之大幅改善，处处弥散著学佛习气，念经声常可听闻。在继任蔡长处清泉先生的指令下，请有绘图专长的同学们，以壁画的方式在所内四周围墙，撷取释教经典偏激故事东说念主物，彩绘得栩栩动东说念主，文图并茂，常赢得社会各界东说念主士之赞赏。

 

在此亦感谢蔡长处对佛法的热枕及因循，应同学们激烈要求，准予每年分春夏秋冬各季分辩举办佛七法会，每次报名东说念主数迭有增加，高朋满座。法会期间，彰化员林莲社当家上鉴下因法师不辞劳苦，于百忙中拨冗主办法会，并此致谢。法师援用直爽的佛法谆谆善诱，使收留东说念主能凝听到佛法的要义，而在逐渐顺心的心思中忏悔夙昔的罪业；在失去解放的环境中，寻回失落的小儿之心。屏东林边乡妙林寺当家上悟下仁法师，不但说法畅通，更常慷慨布施佛经嘉惠收留东说念主，此外法相庄严的缅甸玉佛像、佛堂的音响亦由法师提供，实在感激他的喜舍捐助。稀少是上海下涛法师及屏东一心念经会会长杨梓茗憨厚指导十多位发心菩萨长久至狱所举办佛七，赤心感德。

 

给予收留东说念主温馨的感受，是所内同仁共同秉持的理念。在戒护课赖课长及举座管教东说念主员的大肆因循指导下，看到同学们学佛之后，纷纷为夙昔所犯的空幻流下忏悔之泪，同仁们深获感动，更常互勉办好佛法教化，期使收留东说念主于改过悔改后，重返社会造福东说念主群。

 

从本书中，看到皈向三宝的佛弟子写出的忏悔心声，的确值得其他同学作为借镜。同学们发自至诚的悔过，彰显了佛陀的教化，像甘霖般滋养收留东说念主。出版此书的初志是希望释教的颖悟光明，能照亮我们晦暗的心灵；亦期盼监所内的同学们能深入体验佛法，进而福慧双修，法喜充满。

 

诸法缘生缘灭，此后将持续不断地在所内股东佛法教化作事。在整理出版此书的经过中，末学身为三宝弟子一直秉持薪金佛恩之心而为之。但因赐墙及肩，实乃野东说念主奏曝，为期能更臻完善之地步，敬请各界明慧不惜见教。又本书系辘集同学之佳作，在摘录上恐有遴选不当或遗珠之憾，敬请见谅；若有功德，悉皆回向法界诸多情。南无阿弥陀佛。

 

民国九十年四月望西序于台湾屏东守护所戒护课室。 

 

死刑犯的心声

高雄监狱  十一工·陈同学 

 

常常凝听佛七法会讲课的法师及憨厚的开示后，内心总会不自觉地浮现，往昔的东说念主生经历，进而对修行与东说念主生有更深一层的体认和看法。好比昨日，当上定法师开示生、老、病、死的死一火课题时，之前曾被判死刑的我，不禁梦猜测在守护所重刑犯舍房那段日子。

 

收留重刑犯的舍房里，全皆是被判死刑和无期徒刑的被告，相互之间共通的特性是，都上过新闻媒体的头条，然而尽管平时人人相处攀谈，但螭很难揣测相互所犯之罪，比及真切某桩骇东说念主闻听的罪案是谁所犯时，往往会感到出乎预感，甚至大呼不可想议，天然，包括我在内。

 

紧记曾有一位被判正法刑的同学，每次吸烟老是深吸一口，然后住手呼吸数秒，企图将烟全部停留在肺部，劝他不要如斯吸烟，很伤身材，他却回说，宁愿得肺癌病死，也不肯被枪毙非命。另有一位被判死刑的同学，得知上诉驳回，死刑详情之后，却启动茹素戒烟，问他在有限可数的日子，为何还要茹素戒烟？他平静地说，病院已同意继承他全身器官捐赠，是以他才茹素戒烟，想保有清净的身材留待捐赠他东说念主。

 

而今，这两位同学皆已枪毙伏法，前者，带著万般的不肯和满腔的愤恨；后者，平静面对，用怜恤忏悔之心，遗爱东说念主间。他们面对性命终结的心态形成强烈的对比，不仅令我难以忘怀，更对第二位同学的作为，存有一份难以言喻的感动。偶然是因为发生在自身身边，而且又曾与两个已经消逝的性命相识，是以感受稀少深刻。

 

那时，后者的例子让随时可能被判死刑篡夺性命的我立下誓愿，倘最终仍被判死刑，我亦愿捐出全身器官偿赎罪业；而上定法师的开示更让我体认到，死，是每个东说念主皆无法避免的结局，就像吃饭、睡觉一样，是东说念主生必经的旅程。濒临死一火时，怜恤可让心情平静、祥和、平静，甚至藉由佛菩萨的接引助力而往生极乐国度；归咎却带来愤懑、归咎和仇恨，致使因此陷入地狱恶说念，该如何遴选，谜底很清楚。

 

上述前者的殷鉴，对一心向梵学佛的我而言，可说是最好的防毒软体，后者更令我下定决心，当勤精进，向佛修行，绝不要到临了时刻才作念遴选。偶然，这也可以作念为人人的借镜。

 

亲恩难报

高雄监狱  七工·杨同学 

 

这是一份不像心得陈诉的陈诉。因为自从星期六打电话回家，听见家父的啼哭声后，统统这个词心就很乱。这已是第三次听到家父的啼哭声。

 

长这样大，从未见过家父掉过一滴眼泪。是否因为他当今年老又中风，连话语也很贫穷。以至于内心的强劲堡垒龙套了。我是独子，下有一个妹妹。家父老来得子，努力麻烦一辈子，晚年应该是饴含抱孙的时候了。但这个女儿很不乖，管严一点，就离家出走。而且还当了流氓，竟然还混得小知名气，的确把他气翻了。

 

紧记家父曾很活气的对我说：‘他宁愿莫得女儿，也不要一个流氓当女儿。’但每当我坐牢，家父照旧一次不缺的来看我。尤其当初在屏所刚解禁时，每天远从林园乡骑摩托车到屏所看我，而且一个星期会客五次。直到我很活气的对家父说：‘您每天这样骑车来，我很惦念，你知不知说念呀！’然后再很和善的对家父说：‘孩儿每次从工场走来会客室，老是东张西觑望望天际上是否有黑云，是否会下雨，您有莫得安全的回到家……’经过调换明，改成一个星期来看我一次。再次的调换，改成一个月来看一次。家父底本不搭理，但不忍女儿替他惦念，临了照旧搭理了。家父很守信，不因移送来高监服刑而有增减，同样是一个月接见一次。不幸二月旬日，他脑中风了，本年一月底的会面，成为临了一次的会面。因此再也没办法来见他最可爱的孩子了。还好我每个月都能打电话回家，跟他报吉利。这得要感谢吴典狱长的恩德，实行电话接见的德政。对别东说念主来说我不知说念，但这个德政对我来说，情面卡大天。

 

我第一次在电话中，听到家父的啼哭声，我忍住了哀痛，教家父念经，而况告诉他念经能使快慰定。虽然念经不成保佑我们赚大钱，也不成保佑我们身材健康。但念经可以伏住休想，让妄念不再乱飞。才不会想东想西，一下子想不愉快的事，活气。一下子猜测身材未便，伤心。一下子又猜测可爱的女儿在牢里，又痛心得哭了。统统的烦恼、不称心都是我们自身的心念，在讥刺我们自身。因为，活气、伤心、哀痛，无法改变什么，仅仅自身折腾自身云尔。唯有念经，能力制伏这喜欢讥刺我们的心，使我们的心平静……。诸如斯类的话。天然，也写了几封更深入有计划这问题的信回家。经由小妹念给家父听。我也肯求打电话给我妹，问她，爸愿不肯意念经呢？小妹回答：爸摇头！但她告诉家父，是哥要您念经的，您愿不肯意呢？可儿的老爸连气儿的点了好几个头，而且很用劲的点。听小妹这样一说，我的确欢叫极了。我也每天很用功的念往生咒，而况回向：愿以此功德回向给我的父亲、母亲、妹妹、妹夫和妹妹的女儿，希望他们都能信佛念经，临终时阿弥陀佛来接引他们到西方鱼米之乡。

 

第二次听到家父的啼哭声，我在电话中向他立誓，在他豆蔻年华，我绝不会再次复出江湖。而况问家父，您是要一个在社会受骗流氓过著畜牲不如的女儿呢？照旧要一个虽然还要在牢里关五、六年，但已荡子回头的女儿当女儿呢？啼哭中莫得回答。但我能在啼哭声中百分之百的肯定，家父遴选了荡子回头。当又写信给小妹，再请小妹念给家父听，家父听著听著又哭了。连气儿二次打电话回家，问家父有莫得念经呀！都答有，情绪也稳定了，不哭了。天然我也渐渐的告诉家父联系佛陀的故事，他有很大的颖悟……阿弥陀佛是好几千万亿兆年以前的一个叫法藏的梵衲，怜恤的发了很大的愿，共四十八个……。’短短的三分钟，我说得很欢叫，家父也听得很欢喜。

 

但这个星期六，第三次的啼哭声，我茫乎了，心乱了，不知说念该如何了。天呀！我无恶不作，应该把统统的病痛加诸在我身上才对。短短的六个月，让一个74岁的老东说念主动了三次刀。这比在我身上砍三十六刀还痛，这种椎心刺骨的痛……。我心乱了，不知所措了，也写不下去了。辛亏我学会了，用呼吸平息内心的起浮和漂泊。

 

祈求：佛菩萨护佑我父亲。

 

聆教　海涛法师开示

高雄监狱  十二工·李同学 

 

回返的大波——谓之‘海浪’。（涌起曰波，还者曰涛）涌的嗅觉，如天地长久般阵容的纳进；涛则空将一切，如无私无悔地付出布施。将有如大海般广大资源与能量，尽其无私无悔的布施给十万众生！这就是我第一次恭聆的：上海下涛法师

 

‘世界无穷愿无穷    海天寥廓立多时’——民曲．梁启超．自励

 

世界将永劫长存永无穷尽，我的悲愿也如永劫天地是一样的永无穷尽；面对著寂寥无边的海天，不禁为之怆然码立久久，久久…

 

当海涛师傅庄严法相出现于佛七现场刹那，我心也见滂湃。

 

师傅其相如金刚闪亮发光，其情又如菩萨如假日月，其性一如佛陀无私无悔怜恤众生。师傅教导我们从：‘净化自身抑遏自身，关怀别东说念主护理别东说念主’作念起，常常在开示期间亦不忘叮咛我们要‘一心念经’；师傅说：‘因为体悟到东说念主生娑婆世界之极苦，是以要学佛。但凡恶业，我们都作念过，恶业一定要承担继承，而我们一定要出离轮回之苦。’

 

师傅乘大愿而来，教导我们要‘厌离娑婆’；多情世界亦是堪忍世界，然多情世界中使我们心中多情感，有爱就成苦。师傅是真确了解快乐的东说念主，因为真确了解快乐的东说念主，通常是懂得不称心的东说念主；师傅亦然知说念性命是有多珍贵的东说念主，因为唯有懂得性命是何等脆弱的东说念主，才知说念性命有多珍贵。

 

西藏有句成语：‘未来或下世何者先到，我们不会知说念。’娑婆世界，谁无爱恨嗔痴，谁又无震惊沉寂？性命在一呼一吸间不竭或者住手，而你我究竟又有何不同？

 

我们似乎是一群不太会说‘再见’的东说念主。我们不断被教导要如何紧紧捉住爱情，如何赢得友谊；我们学习如何得到，却从来不为分手作念好准备，灵活的以为性命是不会住手的飨宴。于是，当说再见的时刻来到，我们老是那么地惊愕，那么地无助，那么地颓落，那么地大怒。我们无法和习惯的一切分手；我们不知说念该如何云淡风清笑看东说念主生，恰当楼起楼塌？而我们用爱情界说自身，用职权定位自身；莫得了这些，许多东说念主的性命便空了、乏了、慌了！但东说念主们往往会忘记；你我都有可能从云霄落下，手中紧持的东西会摔出去，而我们会失去——东说念主生总会濒临与期间说‘再见’的一日。

 

师傅又说：‘无执著的情感就是怜恤，以透过念经，出离极苦。’是的，东说念主总得学会失去；因为领有的滋味太过好意思好，是以我们习惯去追求，只为了想领有而去追求，比及真确领有了，反而不知说念该如何领有！对大部份的东说念主而言，领有是幸福，失去是不幸，但当我们能够清楚地明白，东说念主生里头要失去的东西，远比领有的机会多的时候，且能平静面对这样的失落与不幸，那么这世上还有什么是无法措置的难题？只消我们随时用包容和顺心的心，去面对每天斗争的东说念主事物，用谦逊逊让的心，去选拔佛善萨的恩赐。

 

师傅又开示：要我们‘要求自身，别要求别东说念主；心要宽，心要随缘。’佛经里有句话：‘众生以菩提为烦恼，菩萨以烦恼为菩提。’或说‘烦恼即菩提’，也就是在烦恼中能找到颖悟，为了调治更多的烦恼，因此产生愈深的颖悟，平顺的东说念主通常不会比愈挫愈勇的东说念主有颖悟，真确的智者，莫得得失的烦恼，就是这个说念理说念理。安乐令东说念主千里沦，忧患反而引发生计的力量，亦然这个说念理说念理。

 

大智度论里说：‘孔雀虽有色严身，不如鸿鹄能高飞，众东说念主虽有繁华力，不如学说念功德深。’这就告诉了我们，领有再多的功名富贵，不如领有说念德、颖悟、真理，因为，唯有精神上的财富能力让东说念主宁静致远；超以象外，能力潜移暗化，利世济东说念主。

 

师傅教导我们别陷入‘文字障’，要‘一心敦厚念经’；秀气的著述就如孔雀的羽毛般光鲜亮丽，却不如不务空名敦厚念经，一如空中飘舞的鸟儿般稳当！而世间之东说念主纵有繁华财富，却远不如学佛之东说念主所领有之功德。

 

对于名相、美丽、文字、语言，我们一向习惯且依赖，到临了僭越成为我们相识世界，了解真理的唯一器具。我想，师傅要我们破的应是这种执著吧。因为除了语言、文字、美丽、名相，世界与真理还有非语言、非文字、非美丽、非名相足以表述的部分，在虚幻泡影中，在雨露雷电下，似也荫藏著更多超越语言、文字、美丽、名相所能表述的世界与真实。如《金刚经》里所说的‘小东说念主者，如来说即非小东说念主，是名小东说念主’，‘众生者，如来说即非众生，是名众生’等，都在启发我们取销执著，把一切名相看成如虚幻泡影，则颖悟显现，面对东说念主生也就能够自适自在了。师傅要我们敦厚念经，取销名相、不执著；师傅的确用心良苦啊！

 

莫得踏出惯常窝居的小房时，总以为外面的世界不过如此，一朝跨了出去才惊觉那井底之蛙的浅陋；学佛以至参加佛七，又听到师傅之开示，如淹会贯通般清凉；爽朗之际，‘心’则如是沌净无染，尘世间的利害得失，辩驳好恶，乃至情面瓜葛，东说念主际纠葛，统统尽可抛到意念除外。尘间中，我们仅仅急遽往来的过客，于人世世情里劳碌一生，换得一身的虚劳浮名，或一身的罪过！东说念主，若非在爽朗的限度里返本还原，拾掇那烟尘弥散的心灵，让那本自清净的明珠再现，又如何能体会娑婆世间冷凌弃说法之妙？

 

师傅，谢谢您！阿弥陀佛！

 

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师傅告诉我们四项法宝：‘戒杀茹素、放生救命、礼佛忏悔、勤念经号。’师傅发起‘认养牛只’领会，以使牛只免于遭受东说念主类的诛戮；师傅将清晰湖之统统鱼儿收购，俟污泥清洗干净后再行放生。一蝼一蚁在师傅眼中都是众生对等的，如斯大悲大愿；念飞禽有网捕之苦，念家禽有汤镬之苦；念贫穷有饿冻之苦，念多情有死活之苦。师傅这种牺牲的奉献精神，使我想起空门的一首石灰偈：

 

‘千锤百真金不怕火出深山，猛火销毁莫草率；

冲锋陷阵都无怨，留得纯净在东说念主间。’

 

有同样的凄好意思之感。

 

啊！师傅种种的豪举，已令我们这群轻浅且自利的性命燃起悲智的佛种；在佛经里，统统娑婆世界的一切，都不是用来领有的，而是用来舍的，一个东说念主舍得下一切则是真确壮大，无牵无挂；一个东说念主领有一切恰是他千里沦苦痛的源流。我们是入世小东说念主，难以直趋其境，但我们可以教师一种领有，就是在心灵上领有，不在物欲上领有；在精神上对一切好的东西能玩赏、能奉献、能爱，而不必把好意思好的事物保藏为自身私有。能如斯，则能免于物欲上的奔逐，免于对事物的执迷，那么，我们的东说念主生就如同与师傅一般，犹如宽袍大袖，清风飘飘，何忧之有？

 

伟大的父亲

高雄监狱  八工·高同学 

 

阿弥陀佛．阿弥陀佛．阿弥陀佛………

 

随著唱诵佛号庄严的气忿中，却把我的想绪拉进了因果业报的体会中。我无法像海涛法师及杨憨厚所说，能够专心念经，一心不乱。我知说念这是定力不够，更蹙迫的可能是本身业障太深太重，压著脑门无法灵通。然而我真的是抱著一颗忏悔之心来参加这佛七法会。我真诚的祈望藉由佛祖的指引，能让心灵得到霎时的宁静。

 

回首来时路，一味的在寻找追求名利的捷径，千里迷于物欲的享受，用一种捏造架构的庄严，以自欺欺东说念主的步履在追寻名利的岁月中排遣芳华，到头来什么也没得到，还换得一场牢狱之祸。

 

抚躬自问，这辈子从没想过要害任何东说念主，但却在一场无明的冲突中，形成对方死一火。我启动怀疑荣幸是什么，它像一敌手躲在背后，主管著每个东说念主的人情世故，你看不到它，也摸不到它，却隐糊涂约的知说念，它存在著。就像我的被害东说念主为何会发了疯似的追杀我，而我又为何会误杀了他，难说念这不都是背后那双魔手在作怪吗？其实在这几年的囹圄中，我多少斗争了些宗教竹帛，心里早已承认，原来这双魔手是自身累世所带来的业报！

 

四十岁了！东说念主生不晓得还有莫得再一次的四十个年头可待追寻？就像木栅动物园的大象林旺一样，从缅甸启动流浪，就注定了它十室九匮的一生。对变化无意的性命不是我们所能够抑遏的，实在太无奈了。直到今天，我才清楚的看到自身一张惶惑惑惑的脸，这样的成长经过，真堪悲矣！再过一个多月我已满四十岁了。这阵子益理性命消逝之快，已无性命可再浪费。回顾我这迷糊的一生，究竟对亲东说念主及社会有何贡献，严格算来实在少的可怜。昨年四月一日愚东说念主节，我父亲跟我开了一个好大的打趣，也就是农历二月十九日不雅世音菩萨涅槃的大日子，父亲往生了。

 

‘树欲静而风不宁，子欲养而亲不待。’这句话我十几岁就会写，也略懂它的说念理，而今我四十岁了，才清醒的咀嚼这几个字，并报应的承受这句话所带给我的折磨。他老东说念主家和不雅世音菩萨归并天涅槃，祈求菩萨的牵引，指导父亲顺畅的往生西方鱼米之乡。

 

父亲亦然释教徒。他信奉释教，其实是因为我在囹圄期间，常抄写经文寄且归给他。为了饱读舞我，他欢叫的跟我说，他也要信释教了。他还说我同父异母的年老也当过梵衲。在文化大改造的时候，年老被缩争孔殷之时，被一个梵衲救活了，并带到深山的寺庙住了三年。由于惊吓过度，不再话语，是以当家就给了他一个佛号叫‘尴尬’，直到今天年老都还自称是‘尴尬’居士。

 

我父亲是个有肚量且稀少善良的东说念主。他的伟大不是因为他信了释教，而是因为他陪他的小女儿信了佛。还紧记父亲临了一次面会对我说的话，亦然对我说的临了一句话：‘看到你我就欢叫了，爸爸不怪你’。每猜测此，心就好疼好疼，忏悔之心真难以言喻。也许莫得宗教信仰的东说念主不相信，我父亲交运，我真的感应到了。在我且归见他临了遗容时，我念了大悲咒和高王不雅世音真经。虽然戒护且归期间有限，但连我们主管都看到了，父亲的脸糊涂懒散出了光彩。大姊说父亲走得很安祥，莫得不称心。我想这是菩萨知说念父亲是善良的，在他临了有限生射中，让他进入了佛的世界。

 

如今的我虽身系禁锢中，行动空间受限，但自虔心念经以来，始觉万法唯识；一切由心。受佛法之薰陶，心量也逐渐大了起来。今是而昨非，回首过往之古怪岁月愧悔不已。今后我将以感德和忏悔之心勤念经咒，回向给我往生的父母，回向给我的被害东说念主，回向给虚空界一切万物，还有曾因无知而拿掉的两个孩子。我这一生造的杀业太多了。我知说念我的报应日夕会来，我也不敢再造恶业，且会在我往后的生射中，尽全力去保护众生，来弥补我的罪业。

 

我书读得少，对于造词用句上可能无法很清楚的抒发内心所想，但诚如海涛法师所说；学佛不见得是高等知识份子就容易得说念，因为太理智太会申辩，脑袋装的怀疑太多，反而攻击易进入佛的世界。照旧愈单纯愈好。只消有一颗善良与虔敬的心，我想一定能洗净我的统统尘业。

 

※东说念主间世界，尘间滔滔，善恶纷纷，东说念主生一生，布帛菽粟，喜怒无常，皆为常事。希望苍生俱温饱，是为吾心！

 

我的心平静了

高雄监狱  十五工·黄同学 

 

外面的经济不景气，九行八业都苦哈哈，唯有铁窗业务‘监狱’，一支独秀，东说念主满为患。这里又不是什么好地方，但为什么有那么多的东说念主往这里跑呢？我想是我们统统这个词社会病了，说念德渐渐沦丧，经济的繁华并不代表东说念主心跟著升华，反而是社会愈最初，东说念主心则愈堕落，大多量的东说念主都被五欲的洪水消逝，而迷失了人性。进而犯下了滔天大错，而琅铛坐牢。

 

我也迷失过，偷、抢、运毒无恶不作，目的仅仅贪图那霎时的快乐，那时我的心是麻痹的，分不清瑕瑜，常言说念：夜路走多了终会碰见鬼，报应很快的驾临到我的身上，被补坐牢也不太意外，这时我启动后悔了，但为什么后悔总要在犯错后呢？在我的一生中我不知说念后悔了多少次，但这一次的后悔却要我用二十几年的徒刑来换，我真的好后悔，为什么我作念恶梦时莫得东说念主来推醒我！

 

东说念主生的分缘真的很奇妙，我在东说念主生的路径中跌了一大跤失去了宝贵的芳华与解放，却因此拣到了无价宝‘佛法’，东说念主生的得失真的很难用常理去判断，在新收房里我读诵大悲咒，进而读诵金刚经，其实这时我对佛法照旧不了解，我是从信初学的，从此我与佛法启动结缘了，我日夕都静坐念大悲咒及金刚经，它已成为我生活中的一部份，如斯过了一年多，听到工场中宣布要参加佛七的同学请举手，其实那时我并不知佛七是在作念什么，但我听到一个佛字我就参加了，从此就跟杨梓茗憨厚所指导的一心念经会结下了很深的法缘。

 

在当今功利的社会主义，你很难相信会有一群东说念主会对我们这些被社会遗忘的受刑东说念主去牺牲奉献，而是一无所求，她们只希望藉由佛法的力量，让我赶早回头，那时我真的很感动，在唱忏悔偈时，我悄悄的流下了眼泪，那一次我皈向了三宝，我郑重成为佛弟子了，我心中有一股莫名的喜悦，我启动守五戒修梵行了。由于佛法的力量让我把二十多年的烟瘾戒除了，同期也成为一个素食主义者，我嗅觉到我真的在变了，变得像一个正常东说念主了，这一切都是佛法的力量，因此我常作念奇想，佛法如斯的不可想议，为什么监狱不如就‘僧活化’好了，让监狱变成制造善东说念主的地方，而不再是万恶的聚合地。

 

这次是我第八次参加佛七了，这两年来一心念经会的菩萨们仍不改初志的默默为我们付出，这几年我也习惯了把囚场当说念场，辛亏我实时的学佛，要否则这狱中漫长的日子真的不知说念要如何去过，由于我屡次的参加佛七法会，常听憨厚及法师们的开示及阐述注解，我对梵学的知识也不断地在增长中，在这其中体悟了好多的说念理说念理，万法唯心造，东说念主会有许多不如意皆是你的心造作出来的，作念为一个佛弟子一定要有一颗感德的心，你有一颗感德的心，你的每一餐都以为是八珍玉食，因为病床上有许多无法用嘴巴进食的东说念主，你有一颗感德的心，你不会再去挑惕你所穿的鞋子，因为这世上还有许多莫得脚可穿鞋的东说念主，你常怀感德的心，就能处处与东说念主结善缘，我要感德我当今所领有的一切，佛法真的很不可想议，你只消转一个念头，这世界就会得处处清凉。

 

我们的心常被五欲六尘所稠浊，而念经是我们最好的心灵净化剂，一句阿弥陀佛，包含了三藏十二部经，念经一声灭罪无量，一声佛号一声心，各东说念主念出来的佛号是相通的，但其价值却不一样，而价值的崎岖，取决于你用心的进度，敬心念经也有无比的功德，专心一意念经，你就离鱼米之乡不远，念经秘诀能藉阿弥陀佛的愿力离苦得乐，最适合我们当代东说念主学习，它不限期间地点，任你行、住、坐、卧皆可念经，我亦然籍阿弥陀佛的圣号，来根除我在狱中的烦恼，阿弥陀佛叫醒了我的良知良能让我往后不再迷失，佛法的伟大也就在这里。

 

伤疤属于夙昔，不要让伤疤紧紧的绑住，憨厚常说圣东说念主有夙昔，罪东说念主有来日，只消发菩提心，忏悔业障，走出夙昔的伤痛，藉佛法的指引走向光明路，从当今启动：诸恶莫作，众善奉行，自净其意作念一个快乐的念经东说念主。

 

嗔恨与款待

高雄监狱  七工·杨同学 

 

今天上昼林憨厚所谈的是嗔恨心。其中有一则台肥案。这名涉案者被判死刑，临死之前还没世不忘，曾经和临幸的又名室友打了一架。临刑前，还稀少去跟和他打过架的室友说：‘我当今要被枪毙了，但我死了也不放过你’。害那位室友怕得要死，连气儿二夜都被鬼压床。由这个事件来看，光是打一架都有如斯大的仇恨。那如果是一个睁著大眼睛被一枪毙命，连一句痛都来不足喊就死了的东说念主。他的仇恨心多大呢？哇！真不敢想像下去了。

 

死东说念主对活东说念主的仇恨，活东说念主攻击易嗅以为到。但活东说念主对活东说念主的仇恨，那然而强烈的感受得到。紧记曾在民事法庭里。我站在被告席上，嗅觉后恼勺有一阵闷热感，回头一瞥，原告席上站著五个东说念主，十只似剑般的观点瞋目著我。我不敢多看，心里一直想，这五东说念主是谁呀！等法官整理完贵府，启动提问后，才知说念，原来是死者的父母和三名子女。法官问完话，临了问原告可有要补充的。只听死者的母亲说：‘他们都是坏东说念主，把他们都捉去枪毙啦！’说完后就启动哭。二个六、七十岁的老东说念主家和三个约国中生以下的孩子，五东说念主都红著眼眶掉著泪。这一幕感东说念主肺腑，我的内心也为之一动。法官问被告，对以上的抵偿条目有莫得意见，我答无意见，能否让被告对原告说几句话，法官点点头，我回身，对著原告，双手虽然拷著手拷，但照旧合十的对原告们说：‘杀了□□仔是我不对’，然后九十度的鞠躬说了一句抱歉。好话是一句、空话亦然一句。为何夙昔的我老是遴选空话，而这次却遴选了好话呢？因为曾参加过一次佛七法会。那法会改变了我想考模式和作事心态，天然也被现场的悲凉场面软化了我一颗刚强的心。可以！一句抱歉，不可能消弭一段杀父之仇、夺子之恨。但我的这个行动却能让我自身的内心开释出不少自责的压力。

 

嗔恨心、仇恨心真的很要不得。我曾经很恨一个东说念主。内心一直想著且归后要找他好好的算算这笔帐。每次一猜测这个东说念主，就恨得牙痒痒的。在那段期间里，我常常作诛戮的恶梦，也常在夜深里惊醒。其后专心的念经持咒，渐渐的就遗忘了。尤其连气儿在高监参加了屡次的佛七法会，听憨厚们和法师们的开示。渐渐的明了，一切都是分缘和合。当今当我再想起这个东说念主。我老是自身告诉自身。这是我上辈子或夙昔生中所欠他的。这一生己还清了，应该感到欢叫才对。如斯的想维。渐渐的心头上的这个恨意越来越淡了，虽然还未完全的消弭，但这半年来，所作的梦已简直莫得诛戮的画面了。

 

我祈望能消弭别东说念主对我的仇恨，别东说念主亦然同样的祈望莫得东说念主仇恨他们。既然我不希望有东说念主仇恨我，那我为什么还要去仇恨他东说念主呢？

 

瞻望来日

高雄监狱  七工·李同学 

 

能够参与佛七法会，对于一个受刑东说念主而言，是一件可遇不可求的事，紧记在屏东守护所，鉴因法师就曾开示过，他说一个有福报与善缘的东说念主，能力有这样好的分缘听闻佛法，至于一个恶积祸满的东说念主，即使睁大双眼也看不到佛菩萨，又如何能参与佛七法会，今天有这样好的福德分缘，我更应该调治法会的每一分每一秒，专心拜佛，念经，把一颗遭受稠浊的心，经由每一声佛号来透澈洗净自身一颗既乱又脏的心。在法会第二天顿然下了一场大雨，就像平易近民不雅世音菩萨，在为我们洗尽一身罪过，顿然内心有著无比的悸动。

 

同期在法会的课程里，我以为拜佛让自身感受最深刻也最强烈，在拜跪下去那一倏得，是那么清楚的知说念错在那里，那么清楚的告诉自身为何会犯错，那么清楚的感受到自身为何会变成今天的受刑东说念主，这种清晰的嗅觉让自身倍感羞臊，但是，在羞臊的同期也清楚告诉自身，能站在这里拜佛、念经是自身忏悔改过的最好分缘。

 

坦白说，我真的很感叹杨憨厚和一心念经会诸位菩萨，不但四处替东说念主助念、宏扬佛法，更穿梭于各监所，引导一群又一群走错路，犯短处的东说念主走向光明正途，这种无私奉献的怜恤心，值得我们尊崇、敬仰，有时候也希望自身是一心念经会的一份子，能随著诸君菩萨的脚步，引导他东说念主学习佛法的真理。相信杨憨厚和一心念经会菩萨的一切付出，是让他们自身感到最清凉、愉悦的事。

 

愿在往后的岁月，不忘记洪春吉教授开示所说，无论在作念任何事或措置任何问题时，都能想如果是世尊、释迦牟尼佛会怎样来处理这件事、措置这个问题，如果能往往警惕自身，依照佛陀的行事方针去作念，那么无论自身遭受何等大的冲击，也都将治丝益棼。

 

找回自身

高雄监狱  十一工·陈同学 

 

因为自身一时的贪念触犯律法，不仅己身被判无期重刑，销毁一个完好意思的家庭，亦失去领有一份待遇颇佳作事，牺牲大好前途。

 

在守护所时，由于二妹学佛的机缘（如今她已落发），送了我一腹地藏菩萨本愿经及一本阿弥陀经，自身启动斗争佛法，不过因为无东说念主教导，只能像读书般逐字随句的照念。念到阿弥陀经上所载，只消虔敬诵念阿弥陀佛佛号，便能消业增福往生西方阿弥陀佛极乐净土，我不禁有些猜忌，仅专心一致地念经，就有如斯殊胜功德吗？天下面有这般好事吗？但又想，佛经为佛所言，释迦牟尼佛没必要骗我吧？

 

于是，念阿弥陀佛成了我每天日夕的功课。不知如何唱诵的我只会将阿弥陀佛一字字的念云尔，念的时候总以为心思会稀少平静安和，对我而言，念经最大的好处即是静心。

 

这次佛七，使第一次踏入佛堂的我，油然起飞一股进入庄严圣洁殿堂的悸动，亦然第一次学会如何唱诵佛号，心思亦比平时自身念经更能摄心专注，心无旁□虔敬地诵念。第二天诵佛时，念著念著，不知怎样我忽然有股想哭的冲动，眼泪随著一句句阿弥陀佛佛号潸关联词下，好像有满腹的憋屈和难受遭受能够了解倾吐的对像，又像小时候迷途，见到父母时将心底的恐忧和狭隘化为泪水，倾泄大哭的嗅觉。我从未有过这种经验，也不知为何会如斯，亦不紧记前次流泪是什么时候，但我确信自身并非悲伤而掉泪，而是喜极而泣，因为我的心中充满了雀跃，一种顺心安乐的喜悦。

 

学佛是我这辈子所作念过最正确的决定。东说念主说‘令嫒难买早知说念，东说念主生绝无后悔药’，再多的悔恨悔恨皆无法改变既有的事实，不仅是触犯律法的错事，也包括累世以来所造的恶业。身系囹圄已近五年，念经茹素亦有四年，迨至这次佛七，自身启动真确体悟了解佛法之真义，明白欲念果真仅仅虚梦一场。我不知学佛修行这条路要走多久多远，但我真的稀少感谢这次佛七行动，及众位憨厚和师傅们，更庆幸自身有福缘参与，不仅让我体悟了不少佛理，亦更坚贞了学佛修行的志心，不管往后的路有多远，我相信这次佛七就像一盏明灯，将会指引指导我们走出六说念的迷宫。如今当下的我，已启动期待明日的佛七，以及，下一次的佛七行动。

 

感德

高雄监狱  十一工·洪同学 

 

当我再度的走进佛七法会现场时，目睹庄严的三宝佛及谨慎起敬的佛堂，慈蔼脸上泛著慈光的学姐们，犹如见到近亲那般，感德之心油关联词生。曾几何时，我已经不知感德为何了；曾几何时，我对怀旧也渐渐地失去应有的嗅觉了。东说念主的一生中，究竟受了多少的恩，究竟又曾给予他东说念主多少，造福多少东说念主？往昔从未有如斯深刻的千里想，总以为别东说念主给我们是应该的，直到参加佛七法会，目睹发心的憨厚及师兄学姐们在百忙中抽空前来课，才让我因感动而反省千里想这一份感德的心。

 

在这闭塞的空间中，囚禁在挟窄的心房，进入了囹圄之中，从此不再相信任何东说念主，怨天尤人不曾自我检验内心世界，更不相信世上会有无私无我、一心只为别东说念主付出关怀的东说念主。第一次参加佛七法会之时，一直是白眼旁不雅抱著怀疑的立场，心想著这些老菩萨们偶然仅仅一时兴起，持续不了多久。直到当今二年多了，系数已经办了九次的佛七法会，才让我从淡薄到现今的热心参与，更愿意株连起责任，来为同学们服务。而杨憨厚、林憨厚，一心念经会众菩萨学姐、洪春吉憨厚、郭惠芯憨厚偏激他一切发心奉献的有心东说念主士，从不因天气恶劣，起风下雨而请假过一日半载，不因自身家庭私事而来影响到法会，更不因自身的情绪而有所退转，直到如今，仍然不改初志，牺牲奉献。我才知这些东说念主士为东说念主为法的精神，值得我去敬佩，值得让东说念主来尊敬。

 

使我深受感动且水流花落的一次，就是九十一年度夏日佛七法会第三天。那天际面下著雨又是台风天，监方因安全费心直到中午才开封，也莫得文书杨憨厚她们，直到下昼我们到了会场，才知一心念经会的众菩萨们，一早冒著风雨，只为了我们这一群混身罪过毫无联系的东说念主，在监所外面等了好久，直到监方阐述下昼才开封，才拖著窘态的身子回屏东，下昼又准时来到会场，这种精神，这样无私无我的意境，不是佛的意境，又是什么？谁能这样无私呢？这仅仅繁多付出的一小插曲，就如我之前所提我原不相信世上有无私无我为他东说念主来付出谅解的东说念主，因为我以前在外也奉献出好多的心力，但如今我的下场又是什么，仅仅陷入囹圄的果报云尔。但自从我参加佛七法会之后，才知原来帮东说念主是要无所求的，当自身犯错，照旧自身必须承担，这是天地不朽的定律，也通达了我郁卒多年的心结。

 

一说念说念的高墙，一说念说念的铁窗，阻止多少家庭顺心与亲情，阻止多少恩仇情仇。这些死力于监所教化行动的宗教团体，荣誉教诲师，不辞麻烦，不睬东说念主言可畏，一再的付出关怀、爱心，一而再，再而三的谆谆教导，所为何事！只希望能安靖我们这一群浮动的心灵，在这里二、三千位同学中，只望能转圜同学离苦得乐。藉宗教的力量，化戾气为祥和，使我们能不再成为社会的株连，不再是东说念主见东说念主怕的恶徒，能洗涤千里沦的心灵，成为一位灵验有贡献的新生东说念主。不再来危害社会，进而利益社会，这才是最终的目地，‘醒想外皮要感德，醒想内在要羞臊’。临了这二句话与人人来共勉之！

 

※谨以这篇拙作来感德前来讲课的法师、憨厚及在幕后默默付出的统统东说念主士。您（你）们付出的心，我们都感受到，在现今的环境中无法来陈诉给您（你）们，但我们会秉持修行，愈加的努力，止恶行善，作念一位佛弟子，不再让您来蒙羞，这就是对您们最大的陈诉，诚挚的感谢，再多的感德都不如一句‘阿弥陀佛’。

 

家门永远为我而开

高雄监狱  十一工·洪同学 

 

‘阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、’一声声庄严，低千里的佛号，丝丝的打动我内心深处，一阵阵的悸动仿佛在洗涤我内心充满无奈、苦恼的心灵。佛号真的有安靖心灵，达到空明宁静的功效。在这繁繁扰扰的娑婆世界中，一生为名、为利、为自身的私欲在你争我夺之下，从不曾停驻脚步好好的去体会身边所领有的一切，好好的调治既有的福与乐。偶然有百分之九十的东说念主，并不曾去感受到佛号的深层说念理与带来的安靖，但是我真的有感受到，当心灵纷扰、当惶恐不安，一缕缕莫名的火气爬上心头时，也常常藉著佛号来使自身达到空明宁静。

 

今天屏东林课员有一番话真的是讲到我内心的世界，引起我内心的共识，回到舍房还不断的细嚼体验这番话。林课员是这样说的：“受刑东说念主自从进来之后，就莫得了任何的自爱与庄严，莫得家东说念主亲东说念主的陪伴而闭塞了自身的心灵。为何要举办佛七行动？因为在这里人人都是同修，在这里可以找回自身的自爱与庄严，平常在舍房不成高声的念经号，而在这里可以毫丧胆缩的高声念经，把自身的心灵通达，寻回到人性自我。”这是林课员二十二年来监所管理的深刻体验，也惟有站在我们受刑东说念主的心态能力嗅觉到我们内心的孑然与狭隘。之前从不认为有任何一个主管能够来了解我们，但是林课员的一番话却改变我对主管的想法与看法。我内心真的很自卑，也很羞臊，愈加的孑然，因自身莫得任何的亲东说念主来看我或谅解我，这种嗅觉愈加的明白与可怕。但是为何我会连气儿来参加佛七行动？这已经是第五次了，因为在佛的身边，众生一律对等，可以暂时的来抛开这种自卑、可怜、孑然的嗅觉，而一心念经会的众菩萨们，杨憨厚、讲课的憨厚们，更不会因我们犯了错，或因为我们是受刑东说念主而有异样的观点、粗放的心态，来对待我们，真的是作念到了佛菩萨心中东说念主东说念主皆对等的意境。

 

初遭羁押禁见之时，受囿在狭小的囚舍中，面对讼事的审讯及生活上种种管制稚拙，漫长的期间，令东说念主惶惑，过活如年。在这种失去解放的煎熬中，我才真的体悟出苦难，在尝尽难以言喻的难受之后，终于明清楚真确的解放和快乐是什么。从小至大我就是在母严父慈，一切无碍的环境中成长，不知风雨为何物，但是却没猜测在丁壮之时会摔了那么一大跤，尤其当父母也因无常而离开我时，把我的心都打碎了。为什么东说念主老是在遭受灾难波折之后，才会懂得伤心，懂得想考，懂得继承惨酷的事实，懂得……，如果在波折中，还不成懂得学会继承现实及果报，我不知说念还能学会些什么？再也听不到近亲的指责与埋怨了。夜深东说念主静之时，总会愈加的想忆起双亲，母亲曾对我说：‘犯错不知错，这才是不可原谅的最大短处。对峙就是希望，家门永远为你而开，恭候著你的归来。’而如今莫得家门为我而开，也莫得东说念主再依凭家门盼我归去，然而望著庄严的佛像，我终于知说念唯有佛菩萨像近亲那般，空门永远为我而开著，也恭候著我的归来，西方的阿弥陀佛世界犹如自身的家门，只取决于自身是否愿意归去云尔。如今的我已知错，也痛下决心，不再去犯任何的短处。我岂肯泯灭良知，让其他曾谅解过我的东说念主受他东说念主奚落的观点，冷言冷语的讥刺……？我会一直对峙下去，如母亲警戒我那般一直对峙，不会遗弃一涓滴的说念心。在这难耐的恭候中，我并未枯萎，因为有佛菩萨及众东说念主的期盼及关怀滋养，我永远不会遗弃希望与梦想，在这无涯的岁月中来学习成长，在希望中实践梦想，令自身完成新生，引导我窥得精妙深沉的性命真义，踏入了东说念主生另一层全新的意境。

 

诸行无常

高雄监狱  九工·鄢同学 

 

这几天经过佛法的浸礼，无知的我才知学佛法是那么深入东说念主的心灵，不开空门，真不知学佛的法喜，也更了解自身是那么轻浅，那么无知，还以为自身活在这娑婆世界有多了不得。我是一个自少小从高雄上台北混迹黑说念的帮派份子，在民国七十三年的年代里，加入帮派是要开香堂，帮内年老在座两旁见证上香之后，能力郑重加入竹联帮，而我入的堂口为‘尊堂’。在阿谁时间，少小的我就跟帮内年老喝遍台北市各大小舞厅、酒家，甚至于那时在台北盛行的脱衣陪酒，大屯，六六六饭馆，我在年老的指导之下，喝到自身都能够只带一支笔外出就够了。因为我们是帮派份子，在台北市我们尊堂向各特种营业场所收取保护费每月就有二、三拾万的收入，是以那时我亦然过著字画卯酉的生活，是晚上八九点外出到早上五六点才且归睡觉。是以在我的前科记载里不曾犯过杀东说念主、纵火、剥夺的重罪，也许是我的荣幸相比好吧！是以就这样昏头昏脑过了许多年，而我的第一个前科在那时还莫得组织违法条例时，就被判参加不良帮派违反社会秩序法判刑八个月，而又因77年减刑四个月是以易科罚款了事。在阿谁年代无视于法律的存在，以为吸食海洛因是一种享受，是一种代表东说念主格行情的扶植，因为帮内年老都有在吸食，而海洛因又相等贵，是以能用粉末渗透烟草吸食的东说念主那时的行情都很可以，而且碰头时拿来互请对方亦然习以为常的事，直到我被警方查获才知抽这样的烟也会被判刑，使我稀少诧异，这亦然我第一次坐牢服刑，在澎湖监狱关了二年多。由于是初犯，是以深得主管护理，又自以为关得很可以、很稳当，是以就莫得什么黄雀伺蝉，在服刑一到三分之一报假释核准下来就回乡了。

 

返乡之后也有改过之心，而那时政府提倡帮派斥逐自首，我们为了要洗面革心好好再行作念东说念主，是以也到当地的分局办理自首，斥逐帮派。家东说念主看我有悔改之心后，在86岁首网际网路刚流行时就出资让我开一家网际网路公司，是以那时我作念得有声有色，再加上有帮派颜色的我，店里出入份子就更为复杂，东说念主老是好还要更好，恨不得能速即一步登天，就在一又友的游说下，没磋议家东说念主为我付出的钞票与爱心，心中的贪念在那时盖住了我的良知而再度迷失自我，因为一场假票的贸易，我认为对方亦然在作念赖事，是以就把流氓本色拿出来，我带著枪去跟他们贸易。在贸易经过中我把枪拿出来，一又友就把假票全部收走，心想，让你们这些东说念主哑巴吃黄莲，也不敢去报警，这就是我那时所种下的恶因。东说念主算不如天算！没错！那时他们不敢报警，但临了我照旧被一又友出卖了，因为他吸食安非他命过量，在电动玩物场使用假票被警方查获时全盘说出，使我当下放著店面就赶紧跑路，而家东说念主因为我的此举唯有伤心黯淡变卖店里的资产结果营业。但我终究认为是别东说念主害我，是别东说念主误我，一切的一切就是别东说念主才使我有当天的下场，完全莫得想过家东说念主为我付出而失望的心思。

 

是以坐牢以来我一直在怨天尤东说念主，恨出卖我的东说念主，使我在这愁城幽谷里，求生不得，求死不成，心中的恨与叛逆衡，恒久无法面对这囹圄的生活。而每当在夜深东说念主静的夜里，脑海中想著是我跑路时开著是双Ｂ新式的５２３高等车，住的是高等别墅（是我姐姐的），要带怎样样的女东说念主且归陪我睡都有，然而这一切就因为我种下的恶因而化为子虚，财富、女东说念主、车子都因坐牢而全部结果了，使我心中的悔恨迟迟无法释怀。在社会那种繁华都市里，要什么、有什么，茶来伸手，饭来张口的日子，转成铁窗里过著灰白莫得颜色的生活，心中的不甘心，心中的无奈，有谁能了解？有谁能帮我？直到入监两三个月之后，我知说念：唯有佛能救我、帮我，是以我每天不断的写大悲咒，看我能不成因此静下心来面对这一切，纵令，我每天写大悲咒，心中仍无法忘怀，仍充满恨意，当此时，在得知四月份时曾举办佛七法会，我请示同学何时会再有佛七法会，同学告诉我要等三个月后。此期间，我叛逆静的心，在每天勤写大悲咒下仍无法均衡下来，三个月夙昔了。我知说念，佛七可以帮我、救我，让我在心灵中有依靠，心中的苦、心中的憋屈、心中的无奈可以跟佛说，是以当佛七的第一天我在念大悲咒、阿弥陀佛经时我流下忏悔的眼泪，跟佛说我错了！我知说念经的心最怜恤、最善良，是以我依靠了衪，也发愿要学习佛的精神。

 

而在佛七里，我都很调治每一天的期间，连佛堂茅厕是什么样我都不曾看过，我认为我每一天的膜拜，不成少于杨憨厚与一心念经会诸多菩萨，试想这些年父老都能这样虔敬的在膜拜而无怨无悔，不管起风下雨为我们这些罪过粗重的受刑东说念主付出，我们是何德何能享有这个佛七法会？我常告诉自身一句话，当你要别东说念主尊重你之前，你要先懂得尊重自身，如果自身都不懂得尊重自身，又如何要别东说念主来尊重你？是以要去佛七前我都会作念好一切如厕动作，因为我尊敬这些教我、救我的一心念经会的诸多菩萨，佛说：要以感德的心来对众生，是以我丹心真心谢谢一心念经会跟举办这次佛七法会诸多菩萨们，虽然我仅仅一个轻浅、社会苍茫一角的边缘东说念主，但你们的怜恤，你们洒下的菩提种子都会为诸多同学带来更多的好因果。

 

经过这次佛七法会让我深深体会诸行无常，什么时候要发生什么事都不可能知说念，唯有当事情发生时，如何去继承它、面对它、处理它、放下它这才是作念东说念主作念事的真理，东说念主不成执著自我，执著酒、色、财、气，这样只会让自身永远跳脱不出来这徒负虚名的娑婆世界，财帛虽然对东说念主很蹙迫，但东说念主是要作念钱的奴隶，照旧要作念钱的主东说念主，由自身去掌控，钱可救东说念主也可害东说念主。如今，佛七之后才是我真确学佛的启动，在那处摔倒，就要在那里站起来。以前以为作念流氓作念手足并不可耻，当今如果还不成改变节灵与在心态上调整，那才叫可悲！如果无法开颖悟跳脱这个环境的话，将来也唯有一再轮回，一再承受不称心。经由这次的法会，我终于可以找到自身东说念主生该走的菩萨说念，再一次谢谢繁多菩萨的怜恤心，由于你们的教导，我不再感到孤独，也愿这法会功德圆满，福慧双修，法喜充满东说念主间。阿弥陀佛！

 

给老哥的一封信

高雄监狱  七工·王同学 

 

我们作念了四十多年的手足，然而从没给你写过一封信，也从莫得面对面坐下来，通达心谈过一句话。这一次从我坐牢于今已六年了，这期间我领悟了许多；走过这四十多年，我愿将想都不敢想的心路历程，与你共享。

 

追忆夙昔的我，从来不以为我谅解过别东说念主，有时想想，也莫得害过东说念主的心。但是，一切的考量都是从和自身联系的为起点，包括对东说念主、对事、对物。碰到了措置不了的事情，就把头一缩，躲起来，天大的事归正有东说念主可以措置。在以前，我认为我不算是个坏东说念主，不会去作念大好大恶的事，只不过是对自身好一点、爱自身多一点。对自身的将来，莫得明志励志，狗苟蝇营，只消不愁吃穿也就可以了。仅仅其后，这爱自身的心不成就此称心，老是想著好还要更好，又知说念了对皮毛比，永远要比别东说念主好：我要用最好的！吃最好的！用最好的来胜过身边所斗争的东说念主、事、物，凡我所领有的，一定要最好。到了临了，好的圭臬已经无法详情了，我要和别东说念主不一样，就用最稀少的来凸显自身。

 

同期，我又以为：处处不如东说念主！怕别东说念主贱视我、怕别东说念主不睬睬我，我就登攀最好、最有劲的，来增益我的形象，如斯形成了我夸口、孤高却又自卑的个性。

 

常常贱视身边的东说念主，老是想著你们懂什么？有什么了不得？我最懂！我最好！我最了不得！甚至于犯了错，为了要巩固我的形象，也为了要维护这作念东说念主的顺眼，而从不向东说念主垂头认错，我是那么的如鱼似水，绝对是不可以认输的！

 

直到这次坐牢后，方追忆夙昔的我，一切考量皆以自身为起点；夙昔追赶的钞票、繁华、名声到头来仅仅一场空！自从我潜心向佛以来，寻到东说念主生的新目的与新性命。在一次的机缘下，善友带我去见了佛，我看到了一点光明，我向佛发出了求救的信号，请佛救我。

 

我通达心，一心向佛，在师傅的开示下，提法眼界并通达了心量，以前那些最困扰我、最令我烦心的事，竟变得那么轻浅，那么不足为患。这也让我看到：以前的心有多狭劣！以前的性命是多没说念理！更让我知说念：性命是可以遴选的，并不是生下来就已经注定，我是可以作念一个关怀众生的大丈夫，一个佛之子，这就是你将来看到的我。

 

老哥，我白白空过了四十多年相处的日子。愿在来日千百劫东说念主生中，都能够互为善友，同为佛子，永远作念经法的手足！

 

招待光明的来日

高雄监狱  七工·李同学 

 

曾看过临济禅师说过的一句话：“遗迹是走在土壤上。”遗迹亦然触摸每一件流过身边的事物、每一刻光阴；从参加佛七法会起已迈入第三天，也逐渐相识佛法，其实真确统教不在改变我们的生活环境，而是改变面对东说念主生的立场，以及毅力形态。

 

监所是聚拢三教九流的地方，却亦然个修行的好说念场，像一面大镜子，因为别东说念主有的，我也会有，藉著这面镜子来不雅照自身、看清自身、反省自身，天然这一切目的十余年来并未能达到预期的效果，关联词，竹密不妨水流过，山高不碍白云飞，至少我已丹心的‘放下’，毕竟东说念主总得踏实过日子，一朝真确想过了这层说念理说念理，就能超越，对贫穷重重的东说念主生，就不会那么耿耿在怀，东说念主生也就显得不会多故之秋了。佛法无边，犹如大海无际，洗净娑婆一切弄脏罪过，众生苦难，犹如沙滩贝壳，融入海中方得永恒依怙。喜悦来自心灵的扶植和不断的超越，一份真确的快乐是向内自求的，底本抄写经典即是多年来每天必作念的功课，自参加佛七法会，得闻佛法后，读诵抄写经典更成了生活重点，精神依靠，殊不知‘财色名食睡’乃地狱五条根，唯从经典中至心忏悔方能找回人性、看见自我。

 

心灵枯竭的东说念主以叛逆过一生；心灵丰富的东说念主以感德过一生。在佛七法会中让我深深的体会到无论面对任何事，都必需以感德的心来看待一切，因为世上莫得绝对和义务的事，感德杨憨厚和一心念经会的众位学姐，以及妖怪士官长林憨厚，整日陪著我念经、拜佛，这一份热忱关怀与浓郁的顺心，在在熨烫我的心。

 

其实只消肯在生活中多用点心，并不难发当今生活周遭会有好多、好多值得去感德的事，而在懂得感德的同期，得到的就会越多，快乐和称心的时候也越多，东说念主生也变得更丰富，更有说念理；当天的我虽身系囹圄中，但在懂得感德之后，心灵中多年未能调治的伤口，竟也逐渐愈合了，还让我有鼓胀的信心，招待光明的来日。

 

纵不雅世界之大，而我仅仅微小得不成再小的个体，期许自身能从生活点滴中作念起，心存爱心，作念好事，说好话，将佛法先容给人人，让未能参加佛七的同学也能得到佛法的滋养，活得更稳当快乐，更有颖悟。

 

铁窗下的忏悔

高雄监狱  七工·杨同学 

 

再度坐牢，虽近不惑之年，却启动对自身性命产生疑问：如果东说念主生滋味，满是充满悲苦酸涩，那，我存在这世间到底有什么说念理？我只能隐匿在牢房苍茫一角，反覆不断问著自身相通的问题。

 

期间在千里默中点点滴滴地悄悄荏苒，却恒久找不到谜底。我启动检视自身性命的经过，抚摸著岁月所残留住来的思路，一说念说念怵目惊心的伤疤，代表我曾迷失的夙昔，面对种种创巨痛深的旧事，心里顿然起了莫名的哀痛，那是罪过的根源，良心的谴责，亦然颖悟的暴露。

 

我一直认为，监狱像是一处被众东说念主放手的边际，放手得冷凌弃无义。很少东说念主猜测过要谅解它，这种冷凌弃仿佛又贼人胆虚，因为，曾经危害社会顺次的东说念主，囚禁监牢是罪有应得，不值得谅解，也因此，监狱好像是一座孤独的小岛，永远千里沦在不见天日的泥沼里，听凭它凋零、迂腐。

 

参加高监举办的‘佛七法会’，亲目睹到一群牺牲奉献的菩萨，才缓缓改变我一直认为被众东说念主放手的不雅念。

 

‘一心念经会’，他们放下平日的作事，进入监狱，陪著我们七天念经、拜佛，每天，他们老是比我们早到，比我们晚离开说念场。我不懂，一群与我们毫无关系的东说念主，为什么要如斯谅解我们？又为什么每天那么麻烦地远从屏东来到高监，陪伴我们诵经念经？他们为的是什么？

 

原来他们本著地藏王菩萨‘我不入地狱，谁入地狱’的精神，牺牲自身家庭、奇迹，为的是，希望每位同学学佛之后，能够找回迷失的善良人性，好好筹备自身往后东说念主生。这种怜恤为怀的心肠，深深震撼我的心灵，我感动！是以，我愿意皈向在阿弥陀佛座下，成为一位虔敬的佛弟子。

 

当我从‘一心念经会’—杨憨厚的手上接过皈向证的那一霎，心情曲直常激动的。我感到捧著皈向文凭的手，微微颤抖著，忽然，我想起一句话：‘当你背朝阳光，你将活在自身暗影中。’皈向，成为佛弟子，示意我将面对阳光，唾弃昏黑的夙昔，从此，迎向自身光明的东说念主生。

 

夙昔我一直不断造恶业而不自知，良善的人性早已被‘贪、嗔、痴’三毒所取代。我‘贪’，我不肯不务空名，想著一步登天的白天梦，贪心肠以为开店当雇主，财帛就可以滔滔而来，关联词，作念生意是要有经验，生财之说念也必须以和为贵，然而，我连呼唤来宾的基本礼貌都不懂，生意岂肯兴隆呢？紧记投资过的行业不少，但最终荣幸都是相通—倒闭。我不甘心！心起了‘嗔’恨，每天指天骂地，把责任归咎是自身荣幸差，如斯，每天自怜自艾时运不济。

 

有一天，遇上一位多年友东说念主。他先容我一种可以平静情绪的表率—吸毒！从此我的东说念主生陷入毒海幽谷而不可自拔，那时候，我还‘痴’心休想有朝一日还能东山再起，始创出一片奇迹，每天就藉著毒品麻醉自身，编织一辈子都不可能确立的好意思梦。随著期间的荟萃，毒品已悄悄侵蚀我的健康，斗志鸦雀无声已被毒瘾消磨殆尽。我不听任何东说念主劝告，就算父母妻儿，只消攻击我吸毒，一律恶言相向。我像一头毫无东说念主性的野兽，纵脱地四处寻找毒品来填补永远都填活气的毒瘾深坑。没钱购毒？便抢！不知何谓廉耻的我，终于在一次行抢当中被捕坐牢，方才拆开我再不竭为恶。

 

在‘佛七法会’，杨憨厚及诸位贵客，勉励每位同学不要轻茂自身，以为犯了错就无法挽回罪业，而苟且偷安，要知说念，种下恶因，可以经由本身‘缘’故，改变将受的果报。改变果报就好像判了罪服刑，如果执行期间真心改悔，阐明精致，可以提早假释出狱。同样，如果同学能发心念经，行善积德，那我们本身的罪孽会因我们真心忏悔而得到解脱消灭。

 

我是一个恶积祸满的东说念主。佛七几天受到很大的启示。虽然特性还不成完全改掉，与东说念主相处也不周全然无私，然而，每当我发出嗔恨心、埋怨心，或者生起贡高我慢的时候，我都能警醒地不雅照那份起心动念，在当下，我常常羞臊不已，深感自身恶障粗重。

 

拜倒在地，我虔敬地唱诵著《忏悔文》—‘往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴’，随著维那学姐富余情感的声调，唱出我内心深处无穷的悔过，‘从身语意之所生，我今一切皆忏悔。’我放肆地开释出满腔的热泪，让泪水洗净我混身的罪孽。我感到悲喜交集，悲，是因为我领悟到夙昔的生活创巨痛深；喜，是我已能够全然放下，真心忏悔，心灵得到解脱稳当。古东说念主说：‘过而能知，可以谓明，知而能改，可以即圣。’想必亦是这种说念理说念理吧！

 

这几天念经、拜佛，心灵得到坐牢两年多未尝有过的平静，更看到许多活生生的菩萨：‘一心念经会’，法会诸位贵客，吴典狱长，戒护、教化科长，欧教诲师，林科员，还有许许多多在幕后因循的善心东说念主士。如果莫得这些活菩萨护持，‘佛七法会’不可能如斯圆满收效。如海涛师傅告诉同学：能在此时此地参加如斯殊胜的法会，的确同学们的福报！未来是‘佛七法会’临了一天，我想，临了一天并不代表结果，而是另一个新的启动，有句话说得好：“师傅领进门，修行看个东说念主。”佛七仅仅学佛的一个阶段，之后，我们如何把佛七所学、所体验的说念理说念理，如实诈骗在日常生活，就要靠每位同学的恒心与毅力了。同样的，能够作念到学非所用才是学佛的目的，也就不亏负法会众菩萨及各级长官举办佛七的一番苦心。

 

临了以一首偈来和人人共勉：

 

失魂落魄苦追求，寒寒暖暖度春秋。

每天每夜营家计，昏黯淡昧白了头。

曲直是曲何日了，烦烦恼恼几时休。

清纯净白一条路，万万千千不肯修。

 

阿弥陀佛！

 

海涛法师的一席话

高雄监狱  一工·刘同学 

 

犹紧记在我的成长岁月中，小康的家庭生活让我过得稀少舒心，更没给我任何压力和精神上的株连，再加上双亲的溺爱，导致养成了自轻自贱，好高骛远的成规，凡事皆以自我为中心，独揽自如，无风作浪，加之误交损友，为非作歹之事更是司空见惯，完全不知所作念为何？鸦雀无声中，一步一步陷入罪过的幽谷中。

 

当我犯案被判刑时是我最迷失的时候，亦然最颓落的时候，我问自身，我能作念自身的主东说念主吗，简言而之，我快乐吗？‘不称心’却与快乐一般，形照相随的附著在我的生活中。

 

分缘凑巧地相识临幸的李姓同学，李同学示知我，狱方有举办‘佛七’，我抱著姑且一试的心态，说坦白点我好像要规避什么似的，有点心不甘，情不肯参加狱方所举办的‘佛七法会’，我亲眼目击到一群牺牲奉献的菩萨，才缓缓改变我一直认为被众东说念主所放手的不雅念。

 

日前海涛法师有一段话，让我稀少刻骨铭心，海涛法师通常告诉受刑东说念主：东说念主如果要解放，就必须先管住自身的心，自身的感官，如果能作念到这样，在铁窗下也会有解放。性命的不称心来自欲望，被关在监狱里之是以不称心，是来自想要出去享乐的欲望，而受刑东说念主必须先找到去除欲望的快乐，将来有一天离开监狱之后，他的性命能力真确的解放，真确的快乐。

 

‘在监狱里看月亮，和在监狱外看月亮，嗅觉会不同，那不是因为月亮不一样，而是东说念主的心态不一样。’海涛师傅说法用的是不祥而容易阐明的言语，却蕴含著许多面对性命贫穷的颖悟，让受刑东说念主可以将佛法应用在服刑与改正的历程中。

 

‘我真诚希望愿我的修行，就是要把地藏菩萨的东说念主格情操，阐明投射在自身的性命里。’海涛法师把佛法实践出来，他也饱读舞繁多的东说念主干涉监狱弘法作事，也让我领悟到这数日来，参佛、静坐，使心灵得到入监以来未尝有过的宁静。

 

佛七法会行将闭幕，我无大愿，只希望我在佛七法会，所悟到的‘禅机’，体会到的真理，如能诈骗在日常生活之中，就能减轻昔日我所造的罪孽！

 

期待他日出狱，我会把在佛七法会，所悟的禅机，示知一切徘徊在十字街头青少年！

 

佛法通达我心中的死结

高雄狱监  二工·陈同学 

 

‘监狱’—在我以前的想法中，它不是个正常东说念主住的地方。因为那是个集统统违法步履、狂暴想想于一处之地。从没想过自身的东说念主生阶梯中，会在这种地方停留。但讥刺的是，我照旧来了，而且自身受稠浊已久的心灵，竟也在狱中所举办的佛七法会中，受到透澈的洗涤。

 

我成长于一小康家庭，家中筹备印刷奇迹。家风结识，既不见菸、酒、槟榔等之伤身之物，亦不曾听闻粗言秽语等不胜入耳之言。家中气忿精致，唯一的争执往往只出现于母亲及四位小姑间，对我的教育问题。母亲是个齐备主义者，对我也事事要求齐备。从国小一年级时，考试卷上打得只消不是一百分，那就是我世界末日来临时。纵令我不断地拿下全年级第又名，只消没满分，照旧逃不掉藤条的伺候。尽管如斯，亦是努力的作念好自身应作念的本分，不敢逾矩。

 

没猜测，十五岁那年，弟弟的出世，竟打乱了我生活的秩序，更影响了我此后的荣幸。母亲以四十岁之乐龄产下了小弟，那份喜悦自是无法言喻。对于小弟的出世，我也莫得一般所谓的‘忌妒情节’，反而对他疼爱有加。可惜不久之后，母亲告诉我说要‘拆开收养关系’。我以为一团雾水，根柢听不懂嘛！没猜测从母亲接下来的话中，带来一个好天轰隆的消息：我是她抱回来养的。因为当初她怀胎时出了场车祸，大夫判定她已无受孕才略。父亲是家中独子，为了传承香火，加上我亲生母亲是未婚生子，窝囊力抚养我，是以，才把我抱回来养的。小弟的出世，亦然她所始料未及的。

 

从那时起，我从姓谢变成姓陈，我单纯的心灵，启动充满了仇恨；我充满希望的来日，也蒙上了暗影。不久之后，我就沾上了万恶之渊薮—毒品。于是我也学会了吭、蒙、拐、骗！再加上又流连五光十色（如货仓……等）之场所。为了买毒品的钱，为了喝酒的钱，为了把马子的用度，所使出之获利手法，更是无所无谓其极。

 

三年前，有幸相识我的前妻。不在乎我的夙昔，包容我的一切。陪我戒断毒品的迫害，陪我创业从新来过。从四处飘泊，到买了属于自身顺心小窝；从一个孤儿变成有家室的男东说念主她都陪我一齐如斯走过来。两年前，通信业开放民营。凭借自身的胆识和观点，让自身著实尝到奇迹有成的滋味。没猜测，此刻的我又故态复明，结交狐朋狗友，再度流连于声色场所，再度染上吸毒恶习。尽管浑家一把鼻涕一把眼泪的苦苦相劝，仍是千里沦于自身所谓的‘快乐’中。渐渐地，家产、储蓄耗尽。为了吸毒，为了那些声光欢乐，是以又‘重操旧业’。天然啰！夜路走多了，总会有撞鬼的一日，是以有当天之牢狱之灾，配头也在失望之余和我离了婚。

 

在狱中这段日子，心中充满了怨怼。怨亲生母亲，生我不养我；怨养父母，有了自身亲生女儿就不要我；怨前妻，在我东说念主生最低潮，最昏黑的时候放手我。心中除了恨、照旧恨。狱中生活，每天渡日如年、不称心万分。但万万没猜测，我的恨、我的怨、我的愤愤叛逆，竟在这几日渐渐消逝。为什么？因为我参加了佛七法会。从前，我可说是个无神论者。我不相信任何东说念主，只相信我自身。我认为自身不需要那些无形的精神委用，更不认为世上会有那种不计代价，愿意为他东说念主尽心付出的东说念主。到当天我才了解，我错了！我真的错得好离谱。就像杨同学曾于其‘夏日佛七心得’中所说起的：‘一心念经共修会’他们放下平日作事进入监狱，陪我们七天念经、拜佛……。每天老是比我们早到，比我们晚离开说念场……等文。没错，为什么毫无关系的东说念主，会对我们这样好呢？

 

于是，将脑中画面飞回以前的时候，追忆回自身心中统统归咎的本源。为什么我要恨自身的亲生母亲呢？她把自身的骨血送给别东说念主养，心中必定亦然充满不舍及痛心啊！一定是环境、或是某种身分的不许可，才会这样作念的。她亦然怀胎十月，辛麻烦苦的把我生下，我凭什么恨她呢？那我为什么要怨我的养父母呢？俗谚有云：生的放一边，养的大于天。再怎样说，他们亦然一把尿、一把屎力倦神疲的将我抚养了十多年，纵无功劳，亦有苦劳。我只因他们的一个决定，便对他们之前的付出全盘否决，那岂不是连畜牲都不如？再者，我更莫得职权去恨我的前妻了，一个女孩子家不顾他东说念主异样观点，不在乎我那见不得东说念主的夙昔委身下嫁，只希望所从良东说念主能一改成规、奋斗进取，却没猜测在奇迹有成之际，那恶毒心肠的我，却把那同苦难的浑家抛在脑后了，这种结果是自作自受，我又凭什么恨她呢？

 

我斗争佛法时日未几！对于课堂上憨厚、教授们所阐发之说念理说念理，往往都不甚了解。但略微领悟到学佛的精神！我心中的死结终于解开了；怨气、仇恨亦不在了，唯今心中所寄，期许自身能更深入去了解佛法，进而能像一心念经共修会的学姐一样，去宣扬佛法，去匡助别东说念主。

 

对父亲永无止尽的忏悔

高雄监狱  十二工·黄同学 

 

我降生在一个虔敬的释教家庭，从小就喜欢逢年过节，在家的祠堂内，或随祖父母去庙里拜拜，喜欢感染那种祥和、欢喜的气忿，不为能吃鸡鸭鱼肉，也不求什么，隧说念是发自童稚灵活无邪的喜爱。在大学时期参加梵学研习会，关联词对佛法的涉猎，却停留在醉中逐月，似懂非懂，其实是完全不懂。经过这两年多不断看书，多少‘悟’了些。

 

多年前，从报章杂志上就知说念打佛七，这个名词。也由著述内容了解了一个约略，是以在心田上种下了一个约略的因，当今追忆隐约紧记，每篇写佛七的作者，都提到打佛七的经过很麻烦，规则好多，很早就起床，由早课至躺下睡觉，不断的念经，不断礼佛参拜，在不断高声唱佛声中，很快就喉咙嘶哑，进而无法出声，因而常有东说念主‘落跑’，因为无法承受体格上的不称心，心灵意志力崩溃，致无法完成七天的功德法会，殊觉可惜，著述的作者也以可以完成七天的修行而骄横，就像完成了一件不可能的任务般的欢喜，天然，每位著述的作者，心灵上的收获也就不一而足，但基本上都有一共同点，就是心中充满不胜言状的法喜，那不是用钞票所能揣测的。是以，那时就有一股冲动想去参加，想去体会那种用钞票买不到的‘法喜’，关联词，那股冲动随著时光的流转，终究莫得已毕。从小就喜欢向高难度挑战，心里想著真有那么苦吗？如果我参加了，会熬不住而半途退出吗？那时的念头就藏在内心的深处，但并未隐藏，那知世事无常，会在这种地方，有这种分缘，而能参加这次的佛七法会，心中有说不出的感触，也有一种说不出的欢喜心，虽然好奇，却一点也不感生疏，也不会狭隘熬不住，对我来说那是多年来的梦想啊！

 

紧记，八十七年六月九日遭到收押禁见，那是一生中无法忘记的一天，高雄造访局将我从台中家中带至高雄，和父亲急忙一别，没猜测如斯一别，竟成永别，虽然其间父亲曾经到高所来会客，却莫得进来看我，太太说：‘爸怕见你，看到你他会很伤心，是以我叫他不要进来。’结果父亲且归后，因伤风演变成肺炎，竟卧床不起，失去解放的我，仅能藉著书信安慰他，请他宽心并遵从大夫的指令按时服药，病情应很快可以好转的。关联词从弟及太太来信中，提到父亲的病似乎毫无起色，甚至愈来愈严重，读牙医系（但未毕业）的我，祖父又是中医师，外祖父是西医师，对医学基本病理学问多少了解，直观上感到不妙，心中紧张万分，因为我和父亲的情感一向很好，是以心中一直祈求佛祖，甚至诸天使佛，不要让父亲得到我心中所狭隘的病，一方面祈求能让我早日交保，偶然父亲见到我病情就会转好，关联词一庭又一庭的开，法官一直不让我交保，原因是我不承认我有参与假票制造，全案疑团重重，甚至法官传我一东说念主出去，要我承认将会轻判，也会让我交保，甚至总统大选在即，濒临民国90年，将会减刑，但是我依然莫得承认，并举出统统疑窦来作念辩驳，统统字据诠释我是代罪羔羊，岂知如斯一来，唯有加深法官仇恨的心态，临了被判以重刑，比及接到父亲的恶耗，我豁然开朗，为什么菩萨畏因？凡东说念主畏果？业报太锐利了！莫得前日的因，岂有当天的果？法官的解放心证也就建筑在因果关系上头，而不去注重或探讨经验律例，虽然有因未必会结果，就像我的案情，履行上我亦然受害者，却来承受如斯重刑，究其原因亦然不谙法令和现今法官的心态，虽然一再上诉也无力回天，昭雪就静待出去再努力了。关联词在迷与悟的十字街头上，我却失去了能且归看父亲的机会，成为一位千古罪东说念主，我害死了父亲，我想父亲在临终前一定何等希望见我临了一面，我竟然不孝至斯！肉痛欲裂，终于踏上高监之门，带著一颗落空的心，忏悔将扈从我一辈子。

 

本来在画壁画，一听到佛七法会要启动了，心中好兴奋，只好换东说念主代画了，心里想著以前的梦想终于要已毕了，法会第一天带著碗和筷子，和一颗虔敬又期待的心开赴，当穿上玄色的海青，内心忽然有一种悸动，看到那么多同学，会场上那么庄严谨慎，会堂讲堂上坐著几位看起来，稀少慈蔼脸上泛著如菩萨宝相的学姐，心想那约略就是来教我们如何礼拜、念经的学姐吧！原来是屏东一心念经会的活菩萨们，心中以为有一股莫名的感动，偶然我已‘著相’，总以为佛七很麻烦，是以油然生出很尊敬和钦佩、感德的心。吴典狱长致词中提到，由于同学们分缘未老练，无法出去，是理所当然，在内部大部份的同学皆因迷己逐物，在佛家称为无明，都在贪嗔痴的迷境中打转，不晓得分缘果报是无法避免的，唯有藉由本身的修行，能力解脱业力的系结，在这种地方能举办此种法会，使我深深的领路到吴典狱长用心的良苦，也使我由衷的感德。

 

在声声的佛号中，我努力将快慰定，甚至将心‘放下’，关联词老是无法将快慰定下来，口中念经有时却杂念不断，可见我们这颗心是如何不安份，是以就心生警惕，更高声的念经，但是仍然发生了一件令我以为不可想议的事：忽然又令我想起往生的父亲，我泪如泉涌，想放声大哭一场，简直无法念经，赶紧收摄心神，用心口更高声的念经，连气儿两天皆有所感应，如今追忆以为这是自身的福报，虽然佛说：‘凡统统相皆是空幻。’相由心生，无论如何，总感到尽了自身的一份情意，积压于心中对父亲的想念、忏悔，终于找到一支开启的钥匙，而达到了升华的意境，心怀也豁然活泼不少，不求自身业障能扼杀多少，我深切感德吴典狱长给我这个机缘。

 

荒凉中的甘泉——佛七法会

屏东监狱  六工·周同学 

 

一直要到失去解放后才发现夙昔所估量、追赶的，在那刹那间都变的毫无说念理。东说念主真的不成犯错，有些空幻即使取得了家东说念主的原谅，却终究难逃法律的制裁以及良心的谴责。关联词，是东说念主不免都会犯错，更常会在苦尝空幻所生息的效率后，遗忘了贬责背后所蕴含的正面说念理，而一再重蹈同样的空幻。

 

从换上囚服的那一刻启动，我的心就从来莫得住手过想要离开的念头，数不清的失眠夜晚，说不出的慌乱心情，日子就在茫乎焦虑羼杂著感慨声中落莫地荏苒。历经漫长的恭候与煎熬后，我终于明白，灾难岁月的河流里，一定有经逾期间淘洗而千里淀的金沙，能成为生射中的瑰宝。关联词尽管嗅觉就在身旁不远方精通，但是我却恒久找不到那组心灵密码来开启生射中的金库，一直到了第一次参加佛七法会之后，我才发现心灵深处的渴慕，获得了真确的称心，在东说念主性贪心、自利的丑陋面除外，在这里我感受到东说念主性怜恤、优容的光明面，难能珍贵的是这份温馨的情缘，是来自于底本与我全然生疏的杨会长和一心念经会的诸位学姐。这不禁令我感叹东说念主生的分缘造化，在佛法巧妙安排下，使得不相交的两平行线产生交集，进而心灵契合、奥密链接。

 

我永远紧记第一次参加法会是在深秋时节，秋天总会给东说念主一种萧瑟肃杀的狡饰印象，伴随而来常常是一种莫名的感伤，彷徨低落的情绪压迫著我想要寻求心灵上的委用，来愈合因时光荏苒所划破的伤口。如果说报名参加法会是一个偶然，那么我相信东说念主生际遇中的偶然，能够转化心思，导入正向积极的生活立场。千里浸在法会庄严谨慎的氛围里，心情有种说不出的稳当平静，在这里的每一位师长都真挚用心肠呵护著我们，所安排的每一项课程都经过精心规画，只为了让我们的情意更迫临佛法而得到安适宁静。这里就像喧嚣都会中一隅清净边际，让我们即使身处于铁窗高墙之内，也可以享有身快慰顿的称心时刻。因此，在历经那些绝妙的体验后，往后的法会我简直不曾缺席，而且，我都是抱著欢喜愉悦的心情，就宛如赶赴一场老一又友的约会，舒心平静地享用这顿丰盛的心灵飨宴。

 

学佛的好处是数不尽的，但却要点点滴滴逐形势堆砌荟萃，就像园子里的蔬果，虽然看不见却能清楚地知说念它一直在孕育老练。只消齐心并力，虔敬笃敬地修习，终将会结成硕果，是我们一生取竭不尽的矿藏。

 

由于学佛使我领悟到要活在当下，生活具有多面的详细，多变的样貌，昨日已逝而明日不可预测，来日即使何等的好意思好，却有不真实的嗅觉。唯有当今是掌持在自身的手中。如果老是沈缅于夙昔，幻想著来日，往往就会忽略了活著的此刻。了解性命的无常，垄断住当下，天然对许多欲念不再执著，而懂得放下。学佛使我了解更该学会包容、信任与尊重，我发现当天世界调换互动愈频繁，但东说念主与东说念主的相处却对于相互愈来愈无法信任，如果不先伸出自身的手，如何能持到别东说念主的手呢？领悟了佛法的怜恤优容，就能舍得遗弃一些对峙，如斯反能赢得更多的尊重与肯定。学佛之东说念主胸宇气度应当坦荡宽阔，不可将自身局限在狭窄的框架中，能力使心肠开阔、视野盛大，为性命增添一抹亮丽颜色，寻找到自身的阳光。

 

参加过屡次的佛七法会，每次都有不同的收获与领悟。我很想将这些体会与心得和同学共享。尤其是当我看到许多出狱的东说念主，再行又回到当初他们急著想要离开的地方，我就感到稀少的戚然！解放是如斯的稀少，为何又简单摈弃已持在手中的幸福？性命是如斯的匆促，岂容一再地虚掷蹉砣？很想告诉他们：‘来学佛吧！如果自身无法将自身对贪、嗔、痴的执著心放下，那么，就请来学佛吧！如果自身无法让自身的身、心、灵得到安顿，那么也请来学佛吧！’

 

无论从前错过了多少次参加佛七法会的机会都无所谓，只消有心一切都不会太迟，而杨会长以及统统真心关爱我们的学姐更展开双臂，在每一季的佛七法会，接待我们的到来。

 

破窗效应

屏东监狱  六工·周同学 

 

曾经听过‘破窗效应’这个名词，但事实上我并不解白它的意涵。经过杨憨厚的阐述注解后，我才真确了解它的含意，对我而言这又是一项收获。

 

我试著将‘破窗效应’的表面来不雅照自身的夙昔，心中不免一声长叹，吸食毒品不恰是冲破我心窗的第一颗石头，污蔑我心墙的第一说念抹痕吗？从而启动了我一连串悖离正轨的偏差步履，为了羁系舛讹，我习惯了说谎欺瞒，为了称心欲求，我试图偷拐诈骗；听不进父母的好言相劝，受不了兄姐的交相指责，昏头昏脑中迷乱了原来的心肠，我变得不孝父母、不敬兄姐，再也不是家东说念主心目中阿谁原来的我了。

 

即使明知毒品是统统恶行的始作俑者，但我已经踩不住煞车回不了头了，纵容放任心窗一扇扇被击破，心墙一说念说念被污损，在那段纵欲古怪的岁月里，我却从不曾回首检视那千疮百孔的心窗，残缺颓圮的心墙。纵欲的结果终究是要付出代价的，从我击破那第一扇窗的启动，就注定了我要到监所走这一遭的宿命。

 

面对牢狱生活无可避免的都要历经一段难挨、难堪的过渡期，心思、心态的调适绝非一蹴可几。乐不雅源于灰烬的颓落、成长始于不称心的付出，再多的抱怨与哀叹不但无济于事，反而只会把自身陷入更深的绝境，无论你愿不肯意，都要去安于平淡规则的生活。

 

万般无奈也好，平静面对也好，每个东说念主都需要调整自身去恰当牢狱生活，当你明白这是避无可避的事实后，就只能遴选继承。这是唯一的路径，每个东说念主都要从新到尾完整地走完全程。而念梵学佛恰是匡助我们转化心思，即使不成裁减路程，却能让底本狭隘的路变得开阔，底本崎岖的路变得平坦，不管前边的路仍有何等漫长，只消有心向佛，祂都愿意忠实地陪伴我们走完全程，匡助我们在混沌晦黝黑找到属于自身的目的。

 

这些年我一直是抱著赎罪的心情在过日子，天然曾经有波折黯然的时候。但我并不无聊，也明白这是必经的经过，而且我恒久服气佛会一直在我身边，匡助我修补那一扇扇曾经被我击破的窗，匡助我擦抹那一说念说念曾经被我涂乱的墙。

 

监狱内的佛堂

屏东监狱  三工·吴同学 

 

有一个地方，快要三千东说念主的所在，此一团体成员与一般社团东说念主员不同，环境龙蛇杂处，这群东说念主在莫得解放下过日子，这个地方叫‘监狱’，收留一些曾经迷失或为恶作念错的东说念主。我是其中的一员，在一次机缘安排偶合下，相识佛陀，进而亲近佛法。

 

在监狱的一边际，有一处空旷的场合，此处莫得空泛及冷清的嗅觉，此地为我带来平静、称心。那种称心的嗅觉，那种心灵的平静，在寂静中不会沉寂，那一种感触无形无体，因此看不见，但却真的体验了称心与平静的喜悦，乍听之下，很玄很神奇吧！就因为如斯，使我勾起了寻觅它的动机，再一次来到这个场合，这个地方称为佛七法会，声声阿弥陀佛，气忿祥和却又庄严，使东说念主感到平静稳当，但不越矩，在这里的每个同学，同修，想必和我一样，也为了寻找迷失的人性，性命的本源吧！

 

我是第二次参加了，有了上一次与佛邂逅好意思好的体验，因而想想与东说念主生不雅有了重要的改变与颐养，此趟抱持寻宝的意念，为开启性命之宝库而来，此宝物我视之为‘颖悟的开显’，有了颖悟诱掖，能力了解东说念主、事、物的始末与本体，进而有了措置事情与确立自我的表率，东说念主生有太多太多的事要面对，虽是初初学的小东说念主，经由佛法的开示，找到了东说念主生努力的目的。

 

东说念主生是经由好多个今天谄谀起来，年复一年就是一生，把每一个今天都作念好，我们就完成了好意思好的东说念主生，因此要鞭策自身，用功努力，精进学习，常常自我不雅照，往往自我反省，词笨句拙，赤心与同学同修共勉之。

 

生射中的转捩点

屏东监狱  七工·陈同学 

 

在这多年的监狱生活，相处过的同学少说也有上百个，每天相处二十四小时的期间，天然多多少少也聊过他们的甘苦谈，若能请每位以身作则，势必是一部饮泣交汇的感动故事。夙昔的豪言壮语，在九行八业中都曾占有置锥之地，是以说狱内的囚犯都是东说念主才，当真不为过，但是为了种种身分而成为囚犯，在许多同学中，仍有东说念主无法释怀。

 

东说念主生是一个多采多姿的舞台，演出的变装中都有一定的蹙迫性，但是谁在写脚本，是谁在当导演，谁又是主角呢？偶然这些主要的成员，都是掌持在自身手里，自身曾抚躬自问，在我的生活四周，我是不是曾经是一个失败的变装，为我和为我的亲一又曾带来伤害，曾让他们失望！在东说念主生崎岖的路上，我不只摔倒了一次，甚至一次比一次重，曾经再三警惕自身，万万不可再犯，但薄弱的意志却又再度打倒了我，这时再多的悔恨也无法弥补了。

 

失去一切之后，曾以万般消极的立场来麻醉自身，偶而在酒醒时才惊然的发现，不成再如斯下去了，却在现实的环境中又垂头了。虽然家东说念主及季子一直是我背后的逃一火所，奈何不争脸的我，老是伤了他们的心，但是这次我却把这次的牢狱之灾，当成我的转捩点，因为佛七法会，使我改变了统统这个词东说念主生不雅。也许的确天无绝东说念主之路，毕竟莫得东说念主愿意为恶的，迟来的福报让我得成佛的弟子，在佛法的牵引下找到正确的目的，再行寻到自身的目的。

 

在拜佛念经中，那时内心从未尝有过的平静，在憨厚怜恤的开示之下，常常令东说念主为之感动，虽然是一些通俗的说念理说念理，但是却如当头一棒一样，开启了蒙蔽的心，原来这就是佛法的颖悟。清净庄严的佛堂，天籁共识的禅唱，一片祥和的情状，真有如置身于鱼米之乡，佛陀的怜恤，和师长的扶携，多生父母的亲切，尽在虚空漂渺之中，是何等殊胜的画面啊！仿佛回到初生婴儿一样让东说念主呵护。

 

以往在造恶业时，从未尝想过因果报应，但是在冥冥之中果报是一直伴随著我们，无论前世今生，如今统统一切东说念主、事、物都是和我们的分缘生生不断的。统统的起心动念，都代表著业力牵动著我们，是以一坐一王人、一言一语都要严慎著，这亦然修行的一部份，除了念经诵经除外，每一天的处事和生活，都是学佛的必修途径。作念什么事都是缓缓培养起来的，只消肯作念不怕莫得确立的一天，菩萨说念是一条无尽头的说念路，必须要不断付诸力行才有渡化众生的一天，因为东说念主的人性都是善良的。

 

目睹现今东说念主心的迷失，一股脑追求享受的生活，而昧著良心的东说念主漫山遍野，在无形中折损了多少福报犹不自知，天灾东说念主祸的不断，应是上天所发的警讯，只盼更多的东说念主来行菩萨说念，唤起千里沦的说念德，净化社会环境，使这片土地的众生，家家户户都是不雅世音，子子孙孙常行菩萨说念，来日的世界才有更好的生活品性。南无阿弥陀佛！

 

一心皈向三宝

傅同学 

 

这次佛七法会我是发自真心及忏悔心来参加学习，一刻不敢懈怠，讲师所言句句铭刻于心，深入体悟，连八大东说念主觉经隔天就背诵起来，我底本是个很忘记的东说念主，但我知说念只消有真丹心信心何事不成，毕竟一切都是为了自身呀！不成再让各师长们的麻烦白搭了。

 

刚进所时意志消千里，适逢杨憨厚来教化，见我如斯并稀少开导我，要我忘掉夙昔，应活在当下，再次勇敢站起来精进修行，才是当务之急。几句怜恤开导，又再度启发了我的信心及毅力，夙昔已夙昔，回忆不成挽救什么，徒增烦恼云尔。夙昔心不可得，所谓三际求心心不有，不有处烦恼无，追忆我的夙昔仅仅一篇见笑不值回忆，什么硬人骁雄，在当今看来仅仅一些滑稽东说念主物：说当代的飞机和挖土机能飞天钻地我相信，若跟我说东说念主能闯得多锐利能飞天钻地，我已经听不进去了。现今虽处无奈环境中，但我下定决心，从此定要常行精进，加倍用功，一心皈向三宝，专修净业念经求往生西方净土，别无它心，并持忍辱，怜恤力对治我内心最大的劣根性，以颖悟挑战心魔，顺从妄念，斩杀三毒大敌，我早有此毅力，再经此佛七专心的选拔信心倍增，无论多有困苦进攻，决发菩提心投诚一切魔妖。希望林科员、杨憨厚就再相信我这次，并持续教导我，毕竟我所知有限，也望佛菩萨加被我开显颖悟。

 

佛法广袤，广大无边，小学毕业的我，学识浅薄，业障粗重，颖悟天然不够，是以想深入梵学必进攻重重。唯有先修善积福，断恶消业，能力清净身心修定开颖悟，进而深入梵学义理。佛法不离世间法，日常当中食衣住行，甚至江平地面，绿草黄花处处皆是佛法，如我此等小东说念主只知在生活中享乐，不知离苦；所幸在此遭受善知识，开启梵学的大门，若不调治岂不是入宝山白手而回？况且此时我若再不足时醒觉，此生恐难有光明之日，甚至于社会也难有生计空间了，出去又有何用呢！

 

此处虽为监所，那是心随境走，若能看破、随缘，就能境即兴转，此处又何尝不是一所修行的好说念场？只在一念心转，天下本无事，万法唯心造，一切征象都是八识心田中第八毅力心所显化，皆属空幻，本非实有，缘俱则生，是以不执著分辩，当下就可解脱许多烦恼，真确不称心是自心建造的心牢，若能起不雅照的颖悟反不雅自心，修心见性，即可通达心牢，那时别说一间小小守护所，纵使是三界大牢也奈何不了我。

 

监狱是说念场

傅同学 

 

卡通次元

世上多种宗教，都劝东说念主为善。东说念主大多有各自的信仰，有各自的分缘。我家东说念主都是信仰玄教，祖母是庙祝，而父亲是庙中大信徒，我是庙里主神的干女儿，因为听父母亲说，我降生后，庙里神明就说我这小子很难抚养调教什么什么的等等，需给主神作念干女儿。是以我从小简直是在庙里长大的。

 

果真如神明所料，从小到大常惹一些出东说念主预感的事情，双亲又没受什么教育，也不懂如何调教小孩，我天生劣根性重，长大后更狂妄夸口，引风吹火。结果天然就常出入监所。

 

释教讲分缘，虽我狂妄傲大，但从小对庙宇里的佛菩萨及师傅们就有一种稀少的恭敬及亲切感。前几趟在萧条铁窗里，无聊时总会看些竹帛，也喜爱看些佛书，第一次看到的佛书，是一些教东说念主行善的竹帛，真确让我眼力到佛法精深的是在军监服刑时所看的一本金刚经，看了一两个月还看不懂义理，但心里知说念释教教理乃真确无上秘诀。仅仅那时没用心，也不知要怎样修。分缘未到吧！

 

说起学佛分缘，紧记在民国85年刚入守护所一个礼拜时，因发肇事端，和长官从工场大闹到中央台，临了天然是被送到违规房。我个性就狂妄冲动，和监长处官一直是处于对立的心态，是以每趟老是把监所搞得天翻地覆，方可放纵。偶然分缘到了，在违规房期间，我碰上林师兄，他那时是戒护科科员。有一上帝管叫我出来说林科员要见我，我稍感诧异，以为又有事发生。据我所知以前的林科员，是一位性情刚烈作事严厉的东说念主，很少有受刑东说念主不怕他的，看到他莫得不闪的，是以听到他说要见我，我想既然碰上了，就把心一横，只消找我麻烦，我就跟他拚了。见面时，却看他静静的叫我坐下听我讲述违规原由，耐烦听我讲完后，还好言劝阻我改改个性，本分守己，澡身浴德，那时我真有点楞了，‘他问我怎样了’，‘我说科员您和以往大不同噢，怎样变得柔软那么多？’他说他学佛有些时日了，‘东说念主老是要修行的嘛！’我们还谈天了顷刻间了，谈得也很愉快，当我要回房时，我还在怀疑那是林科员吗？学佛真能使东说念主改变那么多吗？就从那天以后，林科员通常拿些佛书饱读舞我阅读，佛堂有课也必叫我去听讲，发轫真有点被迫而去的嗅觉，缓缓的意思起来，不看书不念经还真有点怪怪的，经一段时日才发现佛法当的确至宝，从此才真心的去听、去闻，相比能专心了，也才真确的想学佛了。心肠在鸦雀无声中缓缓转化了。是以守己安份渡过二三年，假释出去后，学佛已二三年，本该有平正之见解，奈何又经不起种种锻练，尘世的诱导和习气又再度昂首，使我再次坐牢，实有负一些东说念主之期望。

 

现今虽又身处困境，但心态全然不同，这次坐牢是真心忏悔及无怨，连出卖害我坐牢之友，对他的恨也扼杀了，甚至还感谢他如斯作念，是救了我，否则不竭千里迷下去，不幸下场显而易见，不胜想像！

 

当今只专心精进学佛，淡化这愁城东说念主生中的烦恼不称心，并寻求解脱，是以心思感受不一样。日常生活中，往往指示自身念经、念法、念僧。把学佛落实在待东说念主处世中，从处世中体悟佛理。逐日按时作念功课，实修实行。套句俏皮话‘很认真在关’。此‘关’是自关我内心中的‘欲念’。

 

此地我简直不把它当监所看，而是当成是修行说念场，因而通常不知今天几月几日星期几，有时还真忘了民国几年，管它何年何月何处又何地，这些尘事，与我心肠无关，尽把说念来修，断恶修善，降我狂心，处于困境更能修出说念来不是吗？早日复返清净家乡为重。

 

阿弥陀佛

 

杀蛇恶报

陈同学 

 

写稿对我个东说念主而言，是相比伤脑筋的，因为我文笔差，唯有国中毕业，从小到当今，很少提笔书写，但这次因为参加佛七让我有很大的觉悟跟叫醒，是以才提起笔来写稿。夙昔曾在台北市万华区华西街上从事杀蛇作事廿几年，可说是在蛇业里头的一个杰出人物，十几年前，一天至少杀一百多条的蛇，全身沾满腥味，那股腥味好像无时无刻在我内心里，洗都洗不掉的滋味，让我嗅觉罪过万贯。紧记曾经有位大法师跟我说，他说我杀业粗重，将来纵有许多的财富，也不会有快乐的生活。大法师又说，不但如斯，身材方面还会有许多病痛，听了大法师这番话，那时我还不太相信。

 

关联词这二、三年来印证了当年大法师的那番话，不但生活得不快乐，身材上更是多处病痛，再加上经济不景气，及保护动物的规则，使得生意一落千丈，不得不尔，遗弃了这个行业，于是在昨年返乡，回到了家里，看见父母大东说念主头发都白了，我的心更嗅觉到自身的不孝。因为自从国中毕业就离开了父母亲，长久不在他俩老东说念主家身旁，完全莫得尽到贡献父母的责任，老爸这一性命苦打拼，晚年竟然得了口腔癌。老妈年青时，就身材年迈，当今依然如斯。本来想趁著这一次返乡，一方面先养好自身的病痛，一方面好好贡献父母，弥补夙昔种种的不是，谁知说念荣幸讥刺东说念主，91年5月18日，忽然来了二位差佬，要我去受刑，诉称89年我犯了伪造文书罪，于今要到案服刑，父母听了眼泪都掉了下来，看著我上了车，颜色是那么伤心及忧虑，老东说念主家万万也想不到，目下被捉去关在牢狱的东说念主，是他们唯一的独生子。

 

民国91年5月18日晚上，进了屏东守护所，当晚我一直到天亮都莫得睡，脑里想著父母怎样办，无东说念主护理，愈加剧了一重罪过感，再猜测刑期还很久，期间怎样过？于是我就找来舍房里的几本书，有爱情演义，有武侠演义，其中有一本无量寿经，这个时候想著应该先把心静来，我便选了一本无量寿经，翻开看了几页，古文基础不好的我，有好多字句看不懂，字也不相识，就把经籍盖了且归，过了一些日子，看到一位同学拿出来一本辞典，于是就向那位同学借来，再次通达经籍，把内部不懂的文字查拼起来，为了静下心来，我很用功的把无量寿经看完了一遍，虽然有很地方还看不懂，但内部有阿弥陀佛发的四十八个大愿，其中第十八愿说：‘淌若我成了佛，十方世界一切的众生，淌若丹心相信，而况愿意要生到我的国度，只消他念我的名号，就一定可以去的，倘然念我名号的众生，不成得生到我的国度，我就不肯成佛了’。阿弥陀佛有了这样的大愿心，如今已经愿望已毕成佛了。于是我起了欢喜心，是以就利用静坐的期间，日夕固定用十念法，念起佛号，至少二百声，接著背诵往生咒三遍、赞佛偈一遍、三皈向一遍、回向偈一遍，每天就是这样过，于今给我有很大的感受，说起来很奇怪的，本来时常腹痛的我，每当在疼痛的时候，就把身心静下来坐著念经号，念完了自关联词然就不疼痛了，更妙的是平常静坐的时候不到十分钟腿就很酸痛，而当今坐上一个小时也不嗅觉到酸痛了。因此让我感受更深，信心十足更精进，再翻开无量寿经，看完第二遍了解我们东说念主在这个娑婆世界里头，一生一生要受生、老、病、死的苦，生死活死死死生生总在六说念轮回里头，转来转去，无有露面，就算是你这一生作念了好多功德，很有福报，往生到天国，当福报享完照旧要再轮回，再受种种的苦，如果这一生造了好多恶业更转入家畜说念、饿鬼说念或地狱那更是惨了，是以猜测家乡的俩位老东说念主家，他们这一性命苦拼来，终究还要受到病苦的折磨，猜测这里，不贡献的我，真希望天天念经的名号，念往生咒，回向俩位老东说念主家，希望他们临终能够往生西方鱼米之乡净土，听佛说法，不要再轮回受布帛菽粟等种种烦脑的苦，希望如斯能扼杀我一些罪过感。

 

吸毒者的广告

林同学 

 

在此，把我个东说念主十年来磕趔趄绊走过，混身疮痍的伤疤，写给未吸毒者看，希望他读完能知说念该怎样作念，至于吸毒者就无谓看了，怎样回事你自身知说念！吸毒那条路布满崎岖在求一时之快的同期，请回头看一下家中的老父老母妻儿，以及望望我一身的疮痍，36岁只剩五颗牙，混身皮肤病，身上懒散著腐肉的异味，偶然身材的病变我还可忍受，但亲情的改变是令我最不称心的，我恳求家中有孩子吸毒的父母要有优容的爱，唯有父母的爱与宽郁，才是子女们在风雨飘飖中最大的依恃，只求给我们曾经作念错过的子女们一个机会，一个可以再行来过的机会。只消一点点的爱与关怀，一定可以作念得更好。以下是我的吸毒广告。

 

林ΟΟ这名字已跟我三十六年了，但是我深深以为这名字并不适合我，也无法描摹我，我应该更名字叫林鸩想才贴切。我是林鸩想，你知说念吗？鸩是一种鸟，传闻他的羽毛沾到水，喝水的生物都会毒死。一种连身材都是毒的鸟，要怎样收拾自身的羽毛呢？要怎样护理自身的子女呢？这恰是像极了我，36岁了还在监狱中打转，已被关了N次了，还不知自身为什么要被捉来关，自身害自身还不至紧，连母亲、弟弟、浑家，还有我可儿的女儿、漂亮的女儿，亦是被我身上的毒所伤害，他们视我如夭厉，如妖怪，因为我吸毒，吸毒后我的想想中全是烈性的所鸩毒，谁碰了我便要遇难，便要被我的恨意灼伤。我是林鸩想，我为自身定名了。我回首远眺，一齐行来泪痕斑斑，看清自身走过的是如斯触目惊心的一程，我的眼泪似乎被阻止了，因为我莫得经历悲伤，眼泪冻结在我摸不到的体内冰河中。我究竟是什么样的东说念主？我真有这样的猜忌。

 

从前为了吸毒和家东说念主争吵，现今追忆起，争什么？争获取什么？争到底也不过仅仅一个空字。却落得敌影幢幢，一个东说念主更孤绝冷寂，为什么滋味这样苦涩？我是参不透了。一头栽在这民生凋敝里煎熬，谁能救援我呢？我深知三恶说念正等著我去轮回受无量苦，不孝是畜牲，吸毒是饿鬼，煎熬是地狱的油锅。谁能救援我呢？我真的不知谁能救我，是以我参加佛七法会碰荣幸，在礼佛，在念经，在充满怜恤、庄严、顺心、爱戴和关怀的气忿下，我感受到了，我感受到了。　南无阿弥陀佛

 

爷爷，我错了

刘同学 

 

今天佛七法会结果后，回工场的途中叫到我面会，到接见室的这一齐上，心情好极了，因为又可以看到亲爱的家东说念主了，在短短的廿分钟会谈后，底本好天般的心情顿时乌云密布，因为姆妈告诉我，爷爷的病不会好了。

 

在父亲十七岁那年与母亲生下了我，三年后又添了个弟弟，那时父亲年事轻，降生于眷村的我们，家景并不阔气，为了两个小孩及生活，父亲以收取保护费看管生计，终致进入监狱受刑，家中在失去男主东说念主后，一时失去重点，生活变得愈加困苦痛心了，经母亲三想后，不舍地把我送去和爷爷同住，从那时候我就与爷爷培养出深厚的情感，而爷爷也把一切的心血与期望完全委用在我身上，从小教我写字读书，教我如何作念东说念主作事，而我童年的唯一依靠，亦然唯有爷爷一东说念主。爷爷那辆脚踏车前的横杆是我专属的坐椅，曾带我逛过三街六市，直到读国中仍是每天送我崎岖学，虽然爷爷身材纷乱，加上山东东说念主的特性，但却被他那慈蔼的面庞所留情。国二那年父亲把我从爷爷那里接走了，与母亲弟弟住在一王人，纵使我有多样的不肯与不舍，终究照旧回到父母的身边，虽然离爷爷住的地方不是很远，但我嗅觉仿佛好远好远，自从搬离爷爷那以后，我发现爷爷少了以往的笑貌，也老了许多，如同孤独老东说念主一般，于是我三两天就跑且归望望他陪陪他，因为爷爷一直不肯遗弃眷村的故乡，不肯搬来和我们同住，每当爷爷看到我时，就又收复了他那慈蔼的笑貌，虽是如斯，我知说念爷爷仍是沉寂的。国中毕业后，就读高一的那年，父亲又被提报流氓，一清专案送往绿岛管训，当初真不知是政府的‘“德”政’（是说念德的‘德’或是缺德的‘德’）？高一的我正值芳华造反，而生在流氓世家的我，又岂肯不沾染些江湖气味呢？（因那时二位伯父也因流氓正在管训中）是以我学坏了，变得不爱读书，性情也变得横暴无比，每天过著吃喝玩乐，打打杀杀的日子，早把爷爷的期望与教诲丢到无影无踪云外去了。终于在十九岁那年杀了东说念主，换来七年的牢狱之灾，被捉的那天晚上刚好是我十九岁寿辰，爷爷当晚在家中准备了一个寿辰蛋糕，等我回来庆祝，姆妈怕爷爷惦念不敢示知这件事，因久等不到我回家，在爷爷追问之下，终于纸包不住火，知说念了真相，当晚爷爷以那老迈的身躯置身差佬局，正在作念笔录的我发呆了，目下启动起雾，但我隐约看得到爷爷手上提著一个便当，爷爷看到我带著手铐脚镣，红著眼眶莫得一句造谣，启齿的第一句话却是：‘孩子，吃饭了莫得’，接著向差佬先生说：‘可不可以让我孙子先吃饭，吃完饭再写好不好？’刹时我内心真的崩溃了，我再也抑遏不住自身的眼泪及情绪，目下隐约一片，我于心何谦逊他老东说念主家如斯为我互异卑躬呢？那时爷爷跟我说：‘孩子，别怕，作念错事就要敢于认错’，我唯灵验劲的点著头复兴他。虽然事隔多年，但每次想起老是按奈不住心中的悸动。爷爷本年已92 岁了，目前躺在病院的加护病房中，从脖子插进一条呼吸管匡助呼吸，我很想告诉爷爷‘您知说念吗，您插的这条呼吸管，比在我身上插了十刀还让我肉痛啊’！姆妈告诉我爷爷有许多话要说，但碍于插管的原故无法启齿话语，爷爷想说什么呢？姆妈虽然不告诉我，是怕我痛心，但我知说念爷爷想问：‘在那里，为什么都没来看我’。因为家东说念主一直瞒著爷爷，不让他知说念我入牢房的事。爷爷我知说念您有许多话想说，但您开不了口，是以只好告诉您：‘我爱您，我抱歉您，让您失望了，一次又一次您原谅了我所犯的错。’不知说念还能说什么，只知说念我的心好痛、好痛，在您最需要东说念主护理的时候，我却无法在身旁护理您，这成了我终身的缺憾。您最喜欢也最习惯我为您收拾的一切，从不肯假手他东说念主，淌若别东说念主为您准备的，您总会挑三捡四，即使莫得瑕疵，您乃会挢蛋里挑骨头，而今我又能为您作念些什么呢？

 

适逢有此机缘，参加这次佛七法会，愿在这七天当中，我所念的佛号，我所作念的功德，都能加诸在爷爷的身上，盼愿能遗迹出现，更盼愿佛祖有灵，让我能承担爷爷统统的不称心，若能得遂此心愿，夫复何求！

 

一位死刑犯的忏悔录

林同学 

 

古有明训：理智反被理智误。从踏出社会的第一步，这条不归之路，就深深地刻上了我的脚印。每当午夜梦回时，往昔种种尽映在目下，而使我感触万端。今天，我能在心情安宁之下，去面对社会及继承法律制裁，首先我应该感谢的是佛法的力量以及所里长官给我的机会。

 

囚禁在屏东守护所的，都是一群失落的东说念主。这里恰是社会上另一个缩影——无助的、后悔的，种种神态犯法的同学好多。但有一些情状，实在使我以为好奇。所里每天日夕静坐课时，同学们为什么能拿著念珠念经？为什么能个个心思豁达？为什么在眼神中、能那么有信念？之后，才了解是佛陀无量怜恤的教化、改造了他们。使得底本轻浮不安的心、缓缓的归于平静；偏激仇恨的心、渐趋于净化。原先，内心还不禁地怀疑：这些囹圄中都是一群平日千里沦在灯红酒绿酒池肉林的东说念主，都是宁愿苟且偷安的东说念主，佛法真能让这群东说念主深入经藏力行遗教吗？世尊说的话真有那么大的力量吗？有。它不但能让受刑东说念主肯定，还能让他们明善恶知因果，从生活中老敦厚实念经，以扼杀宿业。

 

于屏所过了两百多个日子，有幸在各级长官的教诲和指导之下，相识了释教，亲近了佛法，了解到佛说的因果轮回就印证在自身身上。如今，有了佛法作依归，使我不再迷惘，不再迷恋，而能透澈地认清自身。今生，能在佛陀座下，让弟子虔敬的皈向佛、法、僧三宝，更于佛前发露忏悔，苦守五戒，诚修十善，终身素食，内心感到无比的解脱与稳当。本年已经三十岁了，心情莫得这样平静过。在此，稀少感谢佛的平易近民！

 

再过一段日子，就要继承审判，也将离开屏东守护所，但是内心的感受，还真希望如同与诸位善知识一王人生活、一王人共修一般。您们的教诲，弟子铭刻在心。不管日后在所内或发监执行，或有幸能回到社会（没判死刑），弟子一定护持佛法，终于一生，才不亏负您们的教导。言至此：再一次的谢谢您们。并祝——法喜充满、佛光普照。

 

以下是弟子于发露以前的生活经历：在我六岁以前，看遍全省不下十数家知名的命相馆，少说也有七八位。每位算命先生都说：‘这孩子长大唯有两条路，不是法官（检察官），就是作念大夫。命相炫耀，错不了。’我想，算命先生各住南北，不可能归并时段连接，不可能都相识，更不可能联手骗一位来算命的客户。因此，内心深处蛮有自信地告诉自身，将来无论天灾区孽，是福是祸，我定要当大夫或当法官。因为在修业时，万里长征的考试都是全班第又名，全校前三名。但东说念主有旦夕祸福，天有无意风浪，只因在孩童（国小三年级）游戏时，推倒一位有钱东说念主家的女儿，身上仅仅一点擦伤，就被他母亲告到家父眼前来了，爸爸也就地打了我一顿。原因是家景缺乏的我们，不该和有钱东说念主（开宾士车）玩在一王人。难说念我家穷苦没钱也错了吗？于今，我从不曾错怪爸爸，还愈加体会爸爸的爱心。但我恨透了有钱东说念主。也因为我小小年事受到如斯的创伤，而种下了恶因，奠定了日后的效率，也不再是当年梦想的大夫法官了。从此以后，每天到学校上课，就靠著自身的小理智，向同庚级的学生诈骗财帛，一直到五年级。心里老是想，口袋的钱一天有一天莫得也不是办法。用钱时，老是不太顺遂，于是又启动向同学收取保护费，在校园里充任年迈，带著一票手足，专找有钱东说念主家子弟拿钱。紧记在民国六十五年至六十六年之间，专门针对两位同学，只消他们有上课，就得拿出五十元给我，一直到我国小毕业。如今，这两位同学的姓名，仍紧记清清楚楚，女同学姓黄，男同学姓廖，名字就未便提了。

 

国小毕业后，底本该进入该区的瑞丰国中，但瑞丰国中的校长知说念我读国小时那么的恶劣，于是在开学的第一天，也就是新生教师确当天，登台就说：‘新生同学林，你的步履我早有耳闻，请你的家长在一个礼拜内，到校办理转学，本校绝不收你这位学生。’那时的我，并不认为有何可耻，倒想，此地不留爷、自有留爷处。结果就转到苓雅区的苓雅国中，那是一所很棒的学校。因我伯父在该校任职音乐憨厚，有了这层关系，一进校就是最好的升学班，那知种种的测考，老是临了又名。心理老是认为敌手太强，而不是自身太烂。才读半学期，下半年就被转到毒头班去了。也好，归正读好班连个游伴也莫得，憋得我还真难受呢！来到毒头班后，速即就找了几位知心一又友（好手足），作我的奴隶。单靠我的理智与胆识，刹那间一花独放，又以歪路邪说念的手法，向巨室子弟诈取财帛，更进军三年级的同学。如斯混到二年级上学期，因打架被校方发布告示我留校察看。谁不知说念留校察看的东说念主，绝不成再有违章或小过，否则准被迫令退学。无知的我，扯下告示，二话没说，就离开了学校。到今天三十岁了，我连国中都没毕业，还想当大夫，的确悲哀啊！

 

在校期间带刀上课，打群架，杀训导主任，玩女东说念主，样样都来。实因当年仅仅醉心于不义之财，钱的魔力实在是太大了。离开校园后也不敢回家，就住到同学家里去，因他哥哥的关系，先容我相识了贩卖‘速赐康’的集团。刚启动仅仅把风，生活了两个多月，有了成本，就自身下去卖，不久被抓。因未满十八岁，被判‘保护照管’。回来后，变本加厉，不再自身卖，就顺利作念起中盘商，再次被抓，又是保护照管。我想，法院再怎样判，总不出二个月就能再回到社会。法律那时对我而言，并莫得吓阻作用。于是在民国六十九年又再度作念起‘速赐康’的大盘商，照旧被抓，结果出不来了。验血陈诉诠释，虽没打针过速赐康，但被查缉到的数量太多，终被法院宣判贩卖成立，感化教育一期为三年，若阐明好者，得提报假释。我服刑于高雄少年辅育院，这次关了我一年十个月。民国七十一年出来后，知说念速赐康碰不得，于是我离开了毒区，只身到台北一又友家，学麻将和十三支的老千手法，再回高雄搞赌场抽头，一直到七十四年参军为止。这两年确乎赚了不少钱，却尽数花在霓虹灯下，的确是收之桑榆！

 

去到军中参军，没钱花用，也不知严明的军纪法律比刑法还重，但贪念促使我认钱不认东说念主。自认理智的我，怪招层出不穷，为了钱，诈骗连上同道，结果打了排长、班长和阿兵哥。军法判我五年六个月，移送台南县六甲顶军事监狱，关了两年十个月。民国七十七年四月十三日减刑回来，不竭服完一年五个月的兵役。兵役期间，假扮刚毕业的差佬，专捉天下彩的庄家，收取行贿金，一直到退伍，也赚了不少钱。回到故乡，速即又学会万般电脑程式和诈赌的手法，进军全省各大型赌博性电脑游戏机。人人都知说念，早年的游艺场，最流行安非他命了。民国八十一年我就因吸食安非他命而被抓过，还关了十个月。回来后，就离开了游艺场的圈子。但人性不改，自身又研究全能锁，寻找夜生活之未婚女郎的套房下手。一到晚上七、八点，她们去上班，我也跟著上班，不同的是她们上货仓、舞厅，而我进入她们的套房内行窃，时候欠安，女郎回宿，我望风而逃，就这样由偷变抢，如今告状——死刑。这十多年来，我不啻百次的告诉自身，要改过向善，要作好东说念主。但是以往的我，只知其字，不解其义，好东说念主无从作念起，唯有敷衍过活了。

 

此生，有此机缘斗争佛法以及碰到诸位善知识，应善加调治。他们都不辞勤奋的为我解惑，指破迷团，渐渐地使我明白说念理说念理。东说念主身难得今已得，佛法难闻今已闻，是以，判了‘死刑’我绝不后悔。我庆幸自身在性命结果前，能得闻佛法。万法唯心造，善恶一念间。诸君同参！千万别自认理智，以为小小的起心动念，只消不付诸行动，有什么关系呢？那可就是大错特错了。佛法明白地告诉我们：东说念主心都被虚荣现实所蒙蔽。当处困境时，往往心随境转，而以恶小为之，铸成滔天大错，我就是活生生的例子。

 

恭请诸位，不要以看演义的心情看我的著述。字字都是饮泣，在在都是给东说念主最好的警告。终其一生，临了还得背上因果，付出自身性命，的确报应！

 

佛度有缘东说念主。弟子赐墙及肩，我的匪面命之，全是法喜中所流显现的觉醒之声、忏悔之语。希望有缘东说念主常反不雅自照，明白命由心造，福由心栽，清楚地知道‘凡统统相皆是虚妄’也！有什么好争的呢？到头来，万般带不去，唯有业随身。

 

临了以金刚经上的经文与诸位同参结缘：‘一切有为法，如虚幻泡影，如露亦如电，应作如是不雅。’

 

佛改变我的一生

杨同学 

 

兀坐在舍房的床铺上，凝视著当面房舍一列列的灯光，偶而天际会懒散出灿烂凝视的光彩，远方更传来冲天炮飕飕的爆裂声，此伏彼起地划破长中秋夜晚。

 

看不到结义结义的明月，稀罕微弱的星星亦隐入黝黑灰朦的云海里。远方咯咯哀鸣的蛙叫，房舍内昏暗的灯光，将四周衬泛出凄然的苍白。窗外哗哗的雨声，水点映著光耀形成白线直划而下。晦暗的明后，郁闷的情感，迷失目的的稚子，彷徨无依，唏嘘无奈……。

 

若东说念主生如戏，戏应多情节；若东说念主生如画，画应有主题。而我却因不羁的性格，加上奇迹微成，狐朋狗友，左拥右簇下，竟日灯红酒绿，酒池肉林，晨昏倒置。如汪洋中的孤舟，迷失目的而不知返航，刹那间失去统统。几条罪名告状下，我锒铛坐牢。冰冷的铁窗，坚毅的床板，严苛的规律，刻板的生活，单调的日子。在禁见的日子里，几经想索，当我发现是一又友为了一千万现金而设计坑害，我气忿，我悔恨，我启动狭隘不安，我不甘心，我要报仇，甚至想买杀手，置对方于死地，或设计让他坐牢。我竟日不称心难堪，心神不安。报复的心一日日的增强，充塞统统这个词脑海。因而精神隐约，夜里迤逦难以成眠，偶而入睡，就会浮现那些坑害我的阴恶神情，用不屑的观点向我逼视，狂暴的哄笑声，讥刺得我皮破肉烂，乍然惊醒，耳边嗡嗡作响。我常常失眠，因而常常犯纪继承贬责，我过活如年，一百多个日子夙昔了，我变了东说念主样，竟日懵懵恹恹的，不称心得……想了此残生！

 

在一次静坐的时候，外面扩音器传来念经声息，一点丝的传送进来。发轫是以为厌隆盛东说念主，而后渐渐、缓缓地一遍遍的静心凝听。从未尝有过的嗅觉吉利、宁静、清凉。阿弥陀佛！就这四字圣号。久而久之，每次静坐都会渴慕能倾听到——阿弥陀佛的梵音赞赏。而后鸦雀无声的和著，心灵由枯涩干瘪转而湿润光滑，安祥清凉。几次参加梵学教化，在上乙下性法师及上悟下仁法师的开示下，相识了佛之大怜恤和大愿力。临了皈向了上悟下仁法师，法号净安。当今每天钻研梵学经典，念经、礼佛、赞佛、忏悔，年复一年的愈发觉佛之功德威力。佛说：‘忍辱即是颖悟，忍辱名为有劲大东说念主。’佛遗教经云：‘若有东说念主来节节支解，当自摄心，无令嗔恨；亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，则自妨说念，失功德利。忍之为德，持戒苦行所不成及。能行忍者，乃可名为有劲大东说念主。若其不成欢喜忍受恶骂之毒如饮甘霖者，不名入说念颖悟东说念主也。是以者何？嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻，今世后世，东说念主不喜见。当知嗔心，甚于猛火，常当驻防，无令得入。劫功德贼，无过嗔恨……。比方阴凉云中，轰隆起火，非所应也。’今后一定秉持佛之大怜恤大愿力与无我的施助，原谅我统统归咎的东说念主，用欢喜心礼敬统统长官，用随缘心与同学相处，让我的东说念主生由惨淡灰白转而灿烂秀美，让来日充满喜悦，充满自信。

 

八十四年九月一日是我一生最蹙迫的转捩点。因为屏所聘请释教界高僧主办‘佛七法会’，我荣幸参加此一嘉会。法会第一天早晨，带著混身的罪孽与谦逊忏悔的心，走进庄严无比的佛堂，当面是一怜恤的法相呈当今目下，内心顿然有种想哭的嗅觉。低首啼哭，不禁霏霏泪下，跪倒在菩萨的眼前，犹如迷途的孩子回到母亲的怀里。忏悔夙昔种种的憋屈与不是，凄切的不成自身，内心淌著血，我想高歌——姆妈。

 

七天的‘佛七法会’在上鉴下因法师深入浅出地阐发后，不竭礼拜诸佛，忏悔业障，勤念经号。有一天耿介法师开示时，一只蝴蝶飘然飞来，伫停在一同学身上，另一同学伸手欲捕之，然其即飞到另一处，久久不肯离去。足证多情佛性本具，连最愚痴的众生也懂得听闻佛法。你说，佛法的功德威力可不可想议？

 

法会的第四天下昼，我到地院开庭，我秉著菩萨怜恤的襟怀和无我的随缘心思，继承法官的审理。出庭时，心情格外的平静，更不可想议的是曾坑害过我的一位一又友出庭作证，竟不知何故，前后口供不一而遭法官当庭呵斥一番。临了也没问我什么，就被谕还押。出庭后第三天，旁听的友东说念主来信告诉我：开庭对我大大成心。因为秉著「一切随缘’与‘阿弥陀佛怜恤喜舍’的心、继承审理，内心更觉平静，亦不再患得患失，一切相信审判长的判决。

 

日后唯有愈加精进，每天礼佛念经，背诵经文，透澈求哀忏悔，愿佛怜恤不舍，哀怜摄受。临了仅以此诗句来披露我个东说念主对东说念主生的一种看法。

 

为东说念主不可不回头，名利硬人有时休；

千种情感千种修，一分劳碌一份忧。

尘间高楼千年计，白骨荒郊一土丘；

启齿对东说念主间借问，为谁不了为谁愁。

 

请不要跟著我的空幻脚步走

利同学 

 

时光急忙，岁月如梭，转倏得，失去解放的日子，已快要半年多余。在这里的日子，除了主管们的戒护外，就是一群同是受刑中的难友，有时无意睥见相互落寞的表情，总让东说念主激起一些感伤。当夜幕低落时，凝望那说念说念的围墙，冰冷的铁窗，因而扼制不住的挂家情愁，冉冉在内心热闹。目视流云随风而飘，虽是捉摸不定，却是安逸落拓稳当，比照我这失去解放的心思，唯有著深深的追悔。

 

有东说念主说回忆老是甜好意思的，无奈的在我走过的东说念主生岁月中，却是充满著幼稚与苦痛。忆起高中刚毕业的我，正值芳华不留白的阶段，对自身的来日充满著自信与执著，竟然瞒著家东说念主，坚毅的投考那时冷门的行业——差佬专业学校，郑重成为东说念主民的‘守护神’一员。那时家东说念主一致的反对，不肯让我去从事危急职业；关联词在我的对峙下劝服了家东说念主，从此继承警校养成教育的浸礼。受训期间，心中唯有一个念头——既然遴选了差佬的职业，应该勇敢的走向伐罪吊民的第一线。于是在民国六十九年郑重凯旋的成为便衣刑警。（那时刑警考试必须经过柔说念、射击、擒拿等关卡。历经台北市少年队、桃园县侦缉队的锻练，造就了我携枪功令，维护社会正义的硬人本色；且屡破案获得上司长官的屡次表扬。如今追忆起来，还真为自身的阐明喝采一番。直至民国七十二年春天，因家东说念主屡次的催促，要求我请召回南部服务以便就近照管家东说念主，安抚父母亲的心。队上长官虽戮力的婉留我，示知要扶植我升等，希望我不竭留在北部服务，但我照旧婉拒其好意，整理行李，遴选回故乡服务。

 

七十二年三月召回屏东分局刑事组服务，那时正值飞车抢案繁密期，我即自发加入缉拿行列，竟日负责辖内各金融机构之埋伏、跟监勤务。皇天不负苦心东说念主，终于在七十二年七月份抓到抢犯，让其绳之于法，使繁密且频传的抢风制止下来。而在屏东服务这段期间，颇获上司鉴赏，推选至高雄市政府差佬局服务。七十四年八月郑重踏上高雄市服务的旅程，奈何这段阶梯，却是我沦为阶下囚的昏黑路径之因。

 

奉派至高雄市服务期间，因职务上需求，结交了不少说念上一又友、及一些所谓：志同说念合的生意东说念主。整天受其薰陶，不免脱离不了酒、粉味、钞票游戏等生活，是以天天坐卧不离。这种日子延续了一段很长的期间，同期渐渐地对自身所演出的变装，也越来越隐约不定。于是七十九年五月份，下定决心挥别差佬作事，干涉做生意行业。那时凭著我所奠定的基础，上等的东说念主际关系，筹备起货仓、餐厅等异色行业，从此过著日进万元的生活。虽然那段日子使我生活养尊处优，整天好意思女左拥右抱，奈何却是我昏黑日子、倒霉临头的时刻。

 

名利声色犹如大河湍湍洪水，我自身却在这场名利追赶游戏中败下阵来。八十二岁首，因听信一又友之言，开起新兴行业——旅行社。那时因涉世未深，不知高天厚地的我，经不起钞票的诱导，终被雇用的职工出卖，赔光了毕生积蓄；且职守了‘伪造有价证券’的罪名，也因此让我付出了惨痛的代价铁窗生活。

 

三十五年岁月里，却在一个自身规画的路径中浮浮千里沈。我曾领有过无数个欢颜，也经历过许许多多的悲凉。这些经历对我而言，已不是得与失、成与败的问题；而是一生中血与泪的交汇。莫得东说念主甘心一生是如斯险阻，更莫得东说念主愿意他的一生充满了血与泪。

 

当司法审判我有罪的那一刻起，内心里即受良心谴责，无法谅解自身。屡次的努力，屡次的改变与尝试，期许自身原谅自身所犯的空幻，更盼愿父母亲、家东说念主、亲戚一又友及社会能再继承我，给我机会弥补一切。虽然得到家东说念主诚实的饱读舞，一又友的友情慰藉我、期许我：‘留著青山在，不怕没柴烧。’但恒久在内心深处，对自身所犯的短处不成原谅。挣扎著搭理家东说念主的誓词：我会尽一切所能，弥补所耗损的一切。奈何坐牢后的我，却涓滴无法面对现实的挑战。在所内碰见‘熟东说念主’时的那种难堪，绝非翰墨所能描摹。而人人开门见山的言语：‘连你这样优秀的警官，也会到此一游……。’等语，虽是霎时的致敬，但螭在我心里激起无数个涟漪，归咎自身的所作念所为。接见是受刑东说念主的最爱；但我却因此心中常受到呵责。只因目击著须发皆白的老母亲，带著憔悴的脸庞，远说念而来探视，心中涌起阵阵的辛酸与不安。只为自身种种的不是，傀怍于心。此刻再不醒觉，的确亏负了双亲含莘茹苦的孕育，望子成龙的期待。

 

梵学——我想不到它会有如斯的奥密，句句的真理无不刺破东说念主丑陋的心态。在这之前，我曾怨天恨地，埋怨上天为怎样此对待我。在心理上我失去了均衡点。总为如今的下场耿耿在怀，为今天的受困而愤恨叛逆；却不知去省想因由，检验自身的错失。辛亏，这当令的分缘，让我斗争到梵学，受到佛法的洗涤，才使弄脏的心得到清净，使那解不开的心结治丝益棼。经佛法熏习后，不再将自身的心不停，更下定决心再行调整自身的脚步，继承事实的锻练。在此，希望早日重获属于我自身的天际，解放稳当的飘舞，这样能力面对自身的家东说念主、一又友，让他们重拾对我的信心。

 

不归之路——吸毒

赖同学 

 

“你本年几岁？二十岁。犯了什么罪？烟毒。有莫得前科？什么案？麻药。啧！年事轻轻不学好，学东说念主家吸毒。唉！社会愈发达，我们守护所愈是东说念主满为患，什么时候能力休个长假。某某主管快把新收东说念主犯贵府作念好。是的，主任。从入所到出所前你的号码是×××，要记取。好了，你就在二十三号房住，要好好的顺服这里的规距，等候配业、分发工场。”以上就是圭臬的新收被告入所手续。

 

就这样我启动了铁窗生涯。在这之前，我是个现役军东说念主，案子是服兵役前犯的。是以，虽然是服兵役，照旧拘提到案，等服刑过后再且归参军。自入囹圄以来，日子已过了一年多余，猜测夙昔种种，实在创巨痛深，毒海无边，未躬行体验者，又如何能体会生不如死的滋味。经过忏悔后，始发觉我是罪有应得。

 

我生于小康之家，由于是独子，双亲呵护备至，几近溺爱。我天性活泼好动，喜欢险诈捣蛋，小学到国中，功课、体育样样皆行。家父是工场雇主，对东说念主很宽厚，而我自小耳染目濡，对一又友也很大方，是以，身边不乏奴隶的。念了高中后，才真确的胡搞骗取，刚考上高中时，由于是公立学校，校誉颇佳，父亲要送我一件礼物。那时在想：能有机车代步才抢眼。父亲本不同意，但经不起我的再三要求，终于搭理。从此我便有机车代步，也因为莫得驾照，家东说念主倒是帮我缴了不少罚单。父亲不谴责，我也不以为然，老是有一种天蹋下来老爸会扛的想法。上了高中，我算是训导处的常客，去训导处的原因不过乎打架、欺凌同学。有一次，学校主任教官的座车被捣坏，训导处速即点名，虽然教官的座车不是我们弄的。但这次却闯下了大祸。一到训导处，教官矢口不移我破损他的车，我也敷衍，一时气不过，打了教官，结果学校也待不下去，是以准备重考。第二年又让我考上公立学校，换了新环境，并莫得让我有太大的改变，依然故我，结果念不了多久，又被停学。停学这段期间，本是训导处的常客而变为差佬局。到了那儿酌定写写悔过书或面壁想过也就没事。其后，又回到学校上课，就这样反反覆覆的系数念了七所学校才毕业。高三那年流行安令郎——就是安非他命。吸了之后，常和一些一又友带著棍棒见到东西就砸，结果遭受巡查的差佬。辛亏，我遭受的是位仁慈的法官，开庭时法官狠狠的骂我们一顿，念在我们照旧学生，要我们且归好好反省。判缓刑之后，吸食安非他命已不过瘾，我也不懂悔过，家东说念主刚庆幸遭受一位好法官时，我又染上了吸食海洛因的恶习。刚启动购买少许的毒品，就鼓胀解瘾，也自以为这种东西不可能使东说念主无法自拔，卖我毒品的东说念主亦然这样说的，我果然也信以为真，大吸特吸，结果不名一钱，只好骗起无辜的爸爸说：我开车撞了东说念主，要钱抵偿了事。（和卖毒品的东说念主合演一出戏，先骗到钱再说。其后我陷得愈来愈深，照旧不回头，归并招式，总不成多用，于是向一又友假贷购买毒品。能借的金额毕竟有限，期间真切，一又友也窝囊为力。那时恰是凤凰花开，该毕业的时候，为了找份作事，一个无一无长处又竟日和毒品为伍的东说念主，又能作念得了什么作事？吸毒的东说念主是无法羁系那张憔悴的脸孔，家东说念主曾带我到坊间私立戒毒所强行勒戒。出了戒毒所，我又积习难改，速即又找上昔日的毒友一王人吸食。家东说念主这时狠下心来，速即连接我一位在当差佬的表哥带我走。与其让我自生自灭，不如让我学习改过忏悔。

 

锒铛入狱一切都无法恰当，情绪一直无法稳定。同是受刑东说念主的同学老是劝我，看开点，过一阵子就好了！是的，期间会冲淡一切，我是稳定下来了，但精神生活很空泛，每天活得如行尸走肉一般。这时刚好屏所积极扩充释教，以宗教教化我们，开启我们的心灵。以往我莫得宗教信仰，但不扼杀，于是我参加归依庆典。紧记有一次，那是半天的共修，是一位同学邀我参加，他说这位师傅会让你有不一样的嗅觉。于是我就参加了。那是由悟仁师傅及海涛师傅共同主办的一次共修法会，法会中让我以为既亲切又酷好。悟仁师傅老是带著亲切和蔼的笑貌。海涛师傅的趣话如珠，句句令东说念主陶醉。但我老是跟走马观模样的参加共修，并不积极。直到这次的一连七天佛七法会，不但得识有说念高僧——上鉴下因师傅，更让我体会出佛七的不同气忿，尤其是法师的庄严色貌，更令东说念主敬仰。鉴因师傅说：当我们拜佛时，那是一种忏悔。最主要是要有虔敬、恭敬心。师傅又说：娑婆世界一切皆空，一切皆苦，一切皆变幻不实，有如戏梦一场，到头来老是空，不要迷恋娑婆世界的一切，放下万缘，好好念经求生西方，阿弥陀佛才是我们的究竟归依处。我们虽还无法发菩提心渡化众生，但佛陀会继承我们的忏悔，洗涤我们罪业的。

 

笔者提笔为文，莫得考究的字句，也莫得颠簸东说念主心的故事，仅仅说念出一位受刑东说念主的心声。我们虽然身在囹圄，诚如法师说的这亦是一种修行。不要遗弃自身，因为我们已经输在东说念主生的起跑点，不成再空过了。当天，能有发露忏悔的机会，何不调治呢？

 

狱中学佛感言

陈同学 

 

紧记在昨年的这个时候，同样是个很盛暑的夏天！斗大的雨珠夹著闪电，近薄暮的时刻，雨仍下个不停。颠沛的我，心里老是怀著彷徨莫名的嗅觉。自从踏上屏东守护所大门的台阶启动，我就明白到东说念主生的第一次牢狱之灾将要在此渡过。心里也知说念，日后陪伴的将是孤独与沉寂。每当一猜测家里年幼的孩子，贤淑的浑家及老迈的母亲，离别时的叮咛，心理上曾一度特别叛逆衡。若提起社会上多样利欲的诱惑，更使我内心的恨无处可发泄。吸食‘安非他命’毒品，除使身心受损、斗志全失外，苦痛愈加害于家东说念主，祸害的确不小。回头望望自身千里迷毒海的那段狡饰岁月，忏悔之心油关联词生。浑家流著泪饱读舞与叮嘱：‘你释怀进去服刑，家中一切无谓惦念。孩子我会好好管教，再大的苦我也忍受得了。只盼愿你将来再行竖起脊梁作念东说念主，远隔害东说念主的毒品，好好地创一番奇迹，这一切都是值得的。’听了多温馨多感东说念主的话，但能不成捱夙昔，自身也没垄断。

 

当进入了生疏的守护所后，才明白坐牢到底是怎样一趟事。我基本上是个现实主义者，年青时一向逞著自身的喜乐爱恶去寻找刺激。外皮看来是活跃，其实内心是空泛的。直到结了婚，有了家庭，为了生活要打拼，结果在名利场上追赶，不晓得教授自身，缓缓的抵受不了精神的压迫，启动玩起走避现实的游戏。想想看！多造恶！直到有一天，很意外地发觉在守护所里每天早晨，都有传来阵阵诵念经号的梵音。也因为如斯，一向不羁的心从此获得安抚。佛法太奇妙，太不可想议了。

 

从没猜测这次的牢狱之灾，使自身孤独地困在失去解放的房舍中，竟有此机缘。一本本的梵学竹帛，改变了我对释教的误解。又给了我无限的机会，去相识到佛陀的怜恤为怀，让自身的东说念主生不雅从此有了改变。俗话说：‘不经一番寒澈骨，那得梅花扑鼻香。’

 

在我未真确斗争到释教以前，我自认对释教应该不生疏。小时候通常跟姆妈到庙里拜拜，以为全部的庙寺都是释教，连庙里所供奉的是佛是神都分不清楚。有幸在佛法的陶冶下，才真确知说念经陀的教义是——诸恶莫作，众善奉行，自净其意。我们应该用怜恤心对待一切万物，用颖悟解脱一切死活烦恼。有了佛法的熏习后，才知说念这是我们造恶者的下场。是我们无知（愚痴）者的写真。一猜测夙昔的无知，眼眶中的泪珠不禁滔滔而下。念及解放的珍贵，生病的苦痛，心灵上的无依无助是何等令东说念主心酸，为什么还不醒觉呢？

 

释教是最公正最公正的教义，东说念主东说念主离不开分缘果报，离不开布帛菽粟苦。东说念主的死活都是由贪念而来，在社会上受到五欲的诱惑亦然贪念而来。贪念越多，烦恼也就越多，死活也就不了。八大东说念主觉经云：‘多欲为苦。死活疲钝，从贪欲起；少欲庸碌，身心稳当。’又云：‘心无厌足，惟得多求，增长罪过。菩萨不尔，常念知足，安贫守说念，惟慧是业。’在这段学佛的日子，实在令我内心平静好多，与同学交游不再产生归咎，也逐渐地能面对万般锻练。我是一个心无杂念蛮重的东说念主，我有比别东说念主更多的理性，曾经有迷失自我的刻骨旧事。今天有此机缘能相识释教，学习佛法，确乎使一颗彷徨的心得到慰藉，给了我将来绝大的信心。今生，唯有佛法能让我去恶向善，也唯有在念经中可让我得到真确解脱。同学们！我们不妨人人一王人来学佛，一王人来念经吧！

 

未学佛之前的我，由于心理上的嗔恨，对样样的事情都是活气，不是打架，就是违规，使主管们好不头痛，被视为麻烦东说念主物。从会客里看到浑家的泪眼盈眶，看到她对我的失望及忧心，我一度完全遗弃了自身。直到我遇上了一位戒护课的长官，他是一位很虔敬的释教徒，平常除了对说念场的付出外，还通常劝我们多看佛书，而况匪面命之的为我们讲课（精神讲话），他从来不求任何代价，仅仅尽心全力的匡助我们，让我们在知见上有更深一层的相识。由于他戮力的股东，排除万般贫穷，也因而获得各级长官的因循，礼请有德法师，举办了屡次的佛七法会，净化了无数东说念主的心灵，使这充满暴力的守护所内，飘溢著阵阵梵音，处处充满了祥和；而这亦然引发我启动学佛的原因。

 

弟子庆幸有此机缘参加这次佛七。鉴因法师的怜恤，从最不祥的拜佛礼释教起，由于法师的训诫相映生辉，句句都是这样迷惑著我，使我从中获益良多。也因此更能肯定释教是智信的宗教，不但能启发东说念主的善心，更能教化一些拙劣的东说念主。所谓顽石也能点头也。

 

岁月偶然不留东说念主，但我们要常懂得怀一颗感德的心礼佛念经，好好再行作主说念主就够了。佛法广袤无边，我写的仅仅我初机念梵学佛心得云尔。漫漫东说念主生路，还需要我们正心用功，努力修为，将佛法用之于生活中。也希望同学们经过这次佛七的沐浴，将一身的罪业一并洗掉。同学们！好好调治，快快觉悟吧！

 

毒品如何折磨我

陈同学 

 

当我决定提笔写此随笔时，内心想绪万端，曾好好想索一阵，到底我要如何用笔来刻画一个曾陷入毒海而后获得新生的火凤凰！

 

临了，我提起勇气，活生生地把我千里沦毒品煎熬的心态表白出来，希望作一前车之鉴，引起其他同学的共识与警惕。凭佛陀的怜恤、优容而感悟；藉善知识的指引，为来日的前途定一目的。

 

如果不是急促的拍门声，夹著大喊叫喝我的名字，说什么也不会这样早起床。眼前站著的是管区派出所的差佬，还有那气派杰出的主管。‘你爸爸文书派出所，因为你吸食毒品犯法，是以要带你且归。’他面无颜色的说。

 

在平常的日子里，我足不窥户，唯有在久缺毒品时才出去。因为毒瘾发作时不称心难捱的嗅觉，就好像万蚁钻心，乍寒乍热，全身是汗臭和尘垢。于是在简直丧失肃静的情形下，带著一把鼻涕，一把眼泪，像没头苍蝇般，急著去找解我锥心之痛的——海洛因。

 

差佬将我带进了一所残旧的大楼内，藉著驾御的一面镜子反射，看到了那时的我，脸上每个毛细孔仿佛都塞满了油污汗臭，衣服全沾著黄泥黑垢，一脸的窘态，呆滞的眼神，被毒品侵蚀了的小老翁，连自身差点都不认得自身了。‘这是我吗？’不禁怀疑地高声说著：阿谁率直的青年，到那里去了？

 

我永远也不会忘记给毒品折磨后的那副黯然、暗昧、瘦骨嶙峋的模样。整天为了吸食毒品，衣衫不整，弃亲情而不顾，对一又友间的激情形同陌路，一心只想怎样能拿到毒品。为了拿到毒品，更四处凑钱，诱骗手法，用尽其极。在这种情形下，周遭的亲一又，都投以异样的观点，但自身却麻痹不仁，完全千里迷于毒海幽谷，无法自拔。父母亲的痛心叮咛，却换来一次又一次的失望。不想完全遗弃的父亲，狠下心来，文书警务单元亲手把女儿送去将就戒毒，继承法律的制裁。

 

汽车在柏油路上飞奔，向监所的目的驶去，斗大的雨点拍打著车窗，车厢内的凉气使玻璃窗内的雾水凝集，两旁的景象逐渐苍茫，雨声仿佛是来自一个很远很远的地方……。

 

‘手足，别烦恼。女孩子嘛！多的是。不要为了一棵树而失去了整座丛林呀！’老同学一直万语千言的讲话，那时借酒消愁的我，酒一杯又一杯的往肚子里倒，喝得山崩地裂，神智早已迷惘。这时看到他从口袋中神秘兮兮的拿出一根烟草，对我说：‘来，吸一口忘忧烟！把恼东说念主的事忘掉吧！’为了这根烟，好奇的我，从此与毒品——海洛因，结下了不解之缘。的确创巨痛深的旧事呀！

 

有幸在此（屏东守护所）服刑。所内成立的佛堂优雅肃静，西方三圣佛相怜恤庄严。同学们也用最虔敬的心来招待一连七天由鉴因师傅主办的佛七法会大典。

 

师傅将释教的典故，由表及里的逐一训诫，使同学们获益匪浅。听到鉴因师傅的谆谆开示，就猜测自身的无知步履。在良知与欲望的挣扎，善念与恶念的交战中，醒觉往昔的不是，深感羞臊，不禁霏霏泪下！

 

师傅说：‘生射中的不称心与烦恼，皆因众生的欲望与执著所缠绕，正如毒品被秀气的糖衣包装得漂漂亮亮，使彷徨者不懂得逃匿陷坑；惟有智者能力分辨毒品的真实面而不受诱导，也唯有礼佛、念经，学习佛法，能力启发东说念主的恭敬心，增长我们的怜恤与颖悟。’师傅这段话，顿时使我内心充满了对佛法的向往与了悟。释教是超然的，是悲天悯东说念主的。在这儿，自身曾经饱受沧桑的东说念主生有了归宿，往后的路将会是更充实更有自信。

 

经过了数日的共修，沐浴在佛法中，看到了各级长官为了法会而不惜一切的付出，使我和同学们明白到佛陀的怜恤与爱心，无时不在。更唾弃自身往日胡闹的生活形态及游手好闲的步履。

 

佛言：‘东说念主有众过，而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成精深。若东说念主有过，自解知非，改恶为善，罪自消灭，如病得汗，渐有痊损耳。’

 

希望在这学佛的机缘下，以佛法洗掉心中的污垢，拾回更充实更有说念理的东说念主生。以前对前途迷迷糊糊，希望来日能有所感悟，上前踏出为善至善的第一步！

 

南无阿弥陀佛！

 

忆父亲

陈同学 

 

尚未斗争佛法之前，我是一个莫得宗教信仰的东说念主，平常也不去刺眼别东说念主的宗教信仰，同期生活周围亦无空门善知识可资亲近，是以对释教一无所知。紧记首次与佛结缘，是‘屏所’为了提倡宗教教化受刑东说念主，稀少举办的梵学讲座。蒙长官给予机会，让我有缘得以亲近佛法，且更进一步的了解浩如渊海的佛理禅机，继而启动谦逊肠学习受教。虽素性愚拙，不成完全聚拢，但尝一杓能知大海之味，从此改变了我对东说念主生不正确的不雅念，也知说念昔日所造诸恶业，皆因无正确信仰指引以致盲目的为所欲为。夙昔一再习故守常，致使性命陷在昏黑中，却不曾有所悔过。因时常出入监所，无法晨昏定省，侍奉双亲，这再次的失足身陷囚城，已形成永远无法弥补的缺憾。

 

乍闻父逝，如好天轰隆，天摇地动，不肯相信，也不敢相信。父亲一直是我心目中的巨东说念主，精神的依托，如今却如斯无声无息地倒下去。从今而后，在这个世界上又少了一个真确用全部性命谅解我的东说念主了。任由我伤心陨涕，千呼万唤，父亲依然撒手长辞。‘树欲静而风不宁，子欲养而亲不在。’当今我终于体会到这句话的含意了。以前在我最需要的时候，父亲总在我身边；为什么当今父亲最需要我的时候，我却不成陪侍在侧？只恨自身莫得赶早回头，明知父亲年迈，有如风中秉烛，随时都可能灭火；而我却依然怙恶不悛，纵情而为，不知父亲临终时是否怪我？有许多心中的话来不足说，今后也不再有机会对父亲诉说了。千里痛的心情如窗外黯淡的天气，很快的，夜将来临，地面也将更昏黑千里寂，不知说念这个时候父亲会不会沉寂？最牵记的东说念主是谁？最释怀不下的东说念主又是谁？虽然知说念性命无常，了解东说念主生皆有大限，内心却依旧不肯承认父逝的事实。音容寥若辰星如昨，奈何却已东说念主天永隔，何处再能觅得父亲的慈蔼？父亲生前的教诲，而今已成遗训。相信父若有知，必不肯见我因怀忧而丧志。往者罢了，莫得父亲，我应该愈加强劲欢叫，护理年迈的母亲。一次缺憾，使我觉悟到不成有再次的缺憾。

 

东说念主生皆有布帛菽粟，一朝尘缘尽时，挥别万丈尘间，莫得依恋，不再为俗世而忧愁。猜测这里，对父亲的往生即不再如斯的伤痛。想是父亲年岁已高，如今也算是功德圆满，勿须再耐劳难。有段颇具禅理的对话：‘君自何处来，欲往何处去？’答：‘我自来处来，欲往去向去。’一切随缘，顺从其好意思，绝不彊求，更不执著。广钦老梵衲在归天前也说过一句偈：‘无来也无去，无什么代志。’如斯本然无一物，内心寂寂静静，莫得涓滴的挂碍。对东说念主生的体认如能达此意境，则能开脱喜怒无常。为了平静想绪，我愈加潜心修习佛法，藉由学习来遗忘忧伤，想考更长更远的来日。毕竟路照旧要走下去，日子老是要过。

 

渐渐于梵音中渡过晦暗期，为招待明日的到来，欢叫精神吧！性命的继起是为了继承更大的挑战，一味的走避是怯夫的步履。为了担负起更重的责任，必须勇敢的承认事实及面对现实。既然怀忧丧志改变不了事实，何不昂首挺胸创造来日。东说念主活于世，不只仅仅为了自身，也要推己及东说念主，为周遭的亲东说念主瞎想。有时候牺牲一点，把欢乐送给别东说念主，那才是学佛修行者的本份。

 

旧事创巨痛深

石同学 

 

自小就知毒品可怕，害东说念主至深，不可沾染，曾亲眼看到多东说念主不幸下场。有一次驾车送友东说念主返家途中，却见友东说念主正吸食搀有海洛因的香菸，那时我忿怒并疾言遽色的劝他戒掉。友东说念主面有惭色，嗫嚅而谓：偶一吸食，不至于成瘾。并问我是否愿意尝试？我受好奇心驱使，黝黑提真金不怕火二支藏在身上，将于返家寝息时尝试。当我吸食后，第一次大吐特吐，第二次却统统烦虑冰消，身材顿时平静。

 

已知其味，酌定只能尝试一次。正背地庆幸不至于成瘾；但事实否则，却有如遭毒魔抑遏，欲罢而不成了。每次总以再吸食一次不至于成瘾而自我宽解。但是一次又一次，不到十天光景，已渐渐成瘾，若有一日不吸毒，就嗅觉全身不舒服，但仍是吸毒身材又平静了起来。

 

经过月余，毒愈陷愈深，抵瘾用量也日增，且吸毒已不像初染时之舒畅。有整宿晚，脑际顿然出现邻东说念主吸毒之不幸下场，悚然心惊，遂决心戒毒。

 

戒毒后第一天，全身有如火焚，盗汗直冒，上吐下泻，肝肠几至呕出，肢体酸麻，似若万斤重物在压榨，要道欲裂，躯体有如万蚁啃啮，或坐、或卧、或躺都不适，迤逦在床，翻腾于地，虽已服用安眠药亦不成入眠，不称心万分。

 

时值夜深，台风来袭，经不起毒瘾煎熬，就在那摇风暴雨之下，骑著机车四处找东说念主购毒。药瘾越陷越深，身材就愈见阑珊。而每次吸毒所浮滥的钞票，已非最初染上时的戋戋数佰元，临了，一天要几万元以上。

 

我本从商，所筹备商店生意兴隆，经济尚称宽裕，配偶恩爱，家庭生活幸福完好意思。但自从沾染毒品后，精神凄怨，竟日隐约，无心于奇迹，入不敷出。为筹钱购毒，亏空贷款，变卖家产，生活从此陷入困境。

 

浑家曾泪水涔涔跪泣于前，呜呜哭劝我戒毒。我尴尬以对，因我一东说念主吸毒而全家东说念主耐劳受累，自知恶积祸满，受良心谴责而啼哭应允。我亦曾独稳当祖母坟前，跪地忏悔，立誓戒毒，但终不敌毒瘾之魔而毁了诺言。

 

毒瘾虽不易戒，心瘾更难除。曾屡次耗尽数万元在私东说念主病院戒除毒瘾。但因身材久经毒侵，未经调养，以致膂力不济，配偶欢爱难谐。之后，自身誓愿戒毒，一期为十天。强忍戒毒之时，如斧锉筋骨，鼎煮躯体般的难受。因而让我决定入监服刑，如今已渡过了数月。为强化戒毒之决心，我还戮力参予所里举办的‘梵学法会’，从中习得佛法真理，以端正己心，极尽扫除心中黯淡。

 

忆往日之千里溺毒海，如一场梦魇。耗尽家产，失去健康，并锒铛入狱。我奉劝众东说念主，勿逞一时之气，而尝试吸食毒品，那将导致万劫不复的昏黑幽谷，我即最好的写真。

 

一个一错再错者的感悟心语

王同学 

 

在这酸、甜、苦、辣、碱五味杂陈的东说念主生经过中，蓦然回首，一幕幕的旧事不禁涌上脑海，寥若辰星浮当今目下。

 

紧记那是民国六十九年，只因家景穷困，又无一无长处，全靠打零工看管生计；故常被我深爱的女友家长粗放。‘穷小子，竟敢动老子女儿的脑筋，简直是白天作念梦，甭想啦！’听了这些讥刺的话，我内心确乎受到很大伤害。但东说念主穷志不穷的我，乃坚毅已然的到都市闯天下，期盼有出东说念主头地的一天。

 

结果，到了高雄之后，经友东说念主的先容，在港都一家职业赌场当起把风的作事来。由于作念事严慎，本事敏捷，尤其性情千里默默然，于是很快就得到这家赌场主东说念主黑年迈的鉴赏与器重，晋升我在他身边当傍边手。这出人预料的转化，却是我堕落的启动。赌场是个令郎哥儿、殷商钜贾、五路手足聚拢杂处之地，在这种环境之下，我很天然地由一个单纯的乡下东说念主，渐渐的步上黑说念茫茫的不归路。

 

由于夙兴夜寐涉足在这吃、喝、嫖、赌的环境中，我已积习成性，不成自拔了。家乡那种朴实无华、检朴澹泊的生活，似乎离我越来越远。代替的是，整日千里溺在酒、色、财、气胡闹旋涡中。重名利、爱顺眼、斗狠、刁顽、逞强、争胜是我在黑年迈身边所学习到的唯一魄力，俨然一副铺天盖地，杀气腾腾的保镖态势，而所作所为满是互异良心的勾当。专门针对承包工程缺点，并以威逼利诱的技巧，从中作梗赚取不义之财。

 

再来，就是以宴客口头方式邀集一些殷商到高等大饭馆聚餐，口头上说的是仁义说念德，背地里作念的却是伤天害理的事，其目的就是藉机会设计陷坑，进而商定对方到赌场来听凭我们宰割。此一花招，说悦耳的是邀客谄媚，说从邡的不过乎是挟持、恫吓，从不怕你赖帐不还。若有的话，必遭到我们荼毒的对待。是以，每当在讨帐的时候，老是顺畅而称愿以偿，难怪黑年迈的财路滔滔而来；不但使原有的赌场扩大，又搞起妓女户的行业来。在港都角头一带的帮派中，真可谓是如虎添翼，名震一时的黑说念大东说念主物了。

 

在现实防止功利主义的社会里，钱，毕竟是极富余迷惑力的东西。俗话说：‘有钱能使鬼推磨。’足见钱的威力是何等大！但钱本身并无好坏，为善为恶端看东说念主的说念德不雅念而定。所谓：正人爱财，取之有说念。但，古东说念主说：‘天作孽犹可违，自作孽不可活。’有一天，黑年迈正与全家大小五位，以及另一位傍边手共六东说念主，准备到垦丁国度公园去玩。恰因当天我被征召后备军训乙天，地点在凤山黄埔军校，我趁便搭乘他们所开的一辆八东说念长官私用小客车，在抵达凤山时即下车。他们则不竭往恒春前进，在途经枫港之际，由于刹车失灵，以致撞下海底全部没顶了。这种祸福无常的东说念主生，以及因果轮回的报应，竟发生在我熟谙的东说念主身上，此一事实该是我这位迷失者最值得引以为鉴的。但是，从不信邪的我，似乎不见棺材不流泪，尽管父母亲的匪面命之，也无论师长好友的忠言劝勉，我老是当寂寂无闻，仍旧怙恶不悛。虽然一时失去经济靠山，但是仍旧无法阻难我的盘算推算休想，更何况在黑说念上已混得有点基础的我！因此我恒久认为，别东说念主能作念得到的事情，自身亦能作念得到。是以在黑年迈死一火不久，我便在爱河棒球场旁租屋自力餬口，口头上是司机捆工先容所，事实上是流莺及各路混混投奔的收留窝。

 

此一正当掩护非法的变相手腕，除了培养一群年青力壮的临时司机捆作事念为班底，还从中获取先容费图利，来稳定统统这个词先容所一切经费开支。同期又自我掌控从事非法流莺保护收费的勾当。只消是投奔于我处的流莺，每天必须在爱河周遭招徕寻芳客。过后若不按照原先所商定的价格付给，或有刁难者，必将受到守候者拳打脚踢，痛打一顿不可。除此除外，我还通常为了财帛纠纷与瑕瑜两说念搏杀，但都以劝解斡旋或以钞票措置了事。于是有‘冷面杀手’混名的我，从此就在港都一带的瑕瑜两说念上崛起，不仅取代黑年迈的威声，甚至过犹不足。

 

这种无风作浪，骄性十足的个性，无形当中得罪了许多东说念主，不幸的事也就接二连三的来。差佬临检，流莺被取缔，黑说念手足寻怨等事往往发生。搞得统统的常客畏怯不前，连底本投奔于此的流莺及混混亦四处纷飞。在此种情况之下，我的特性更是日益暴躁、复杂、矛盾起来，总以为作念任何事情似乎都不称心。尤其是每赌必输，欠债累累。不但落得先容所关门大吉，竟然还瓜葛到联合剥夺案件，临了终于锒铛坐牢。这应该是我步上黑年迈的后尘报应。

 

依据戒严时期，所犯陆海空军八十四条文定，只消是联合剥夺，不分首从，一律死刑。此时，濒临死刑到来的我，置身于生与死的边缘，内心不断的高歌挣扎。再加上精神上的压力、惧怕、折磨、缠讼历程，其煎熬苦味，并不是局外东说念主所能体会得到。由于从地院、高院、最高法院，再是更一、更二、更三、更四、更五、更六的审结，统统这个词诉讼经过，案件并无同伙者，故而改判免死之罪。经三年余的迤逦诉讼，始开脱死神之召唤，改为有期徒刑十四年定谳。这也许是老天的保佑，怜恤地再给予我新生的机会，弥补我对社会的耗损。

 

虽然，在服刑期间阐明精致，而且又死力于文体上的研究。仅仅那时监所里的宗教教化实属微弱，因此宗教的真理恒久未尝植入我心中。是以出狱后，面对现实的社会，本无一无长处的我，一受到那看人头者的排挤，东邻西舍的白眼，钞票的诱导，甚至于灯红酒绿的诱导，使我再度堕落于罪过的泥沼旋涡中，又成为监所里的常客。由此，诠释一个莫得宗教信仰的东说念主，老是容易习故守常。难怪各监所里常是东说念主满为患，而况大都是累犯，我就是其中之一。

 

虽然这次犯案重踏入竹田分监屏东守护所，但在这半年的日子里，的确让我感悟良多。因为每天除了过著正旧例则的生活外，也有许多联系梵学经典供同学们取阅。稀少有一本极具说念理的竹帛，名为‘了凡四训’。本书使我得知作念东说念主处世所必备的基本说念理说念理，也指引我东说念主生正确的目的。所里而况备有王人全宽敞的佛堂供我们参禅、念经。尤其是到此来开示或说法的师傅与慈善机构的善心东说念主士甚多。每一位被告或受刑同学，在这充满佛法训诫的环境中，渐渐都能够把快慰静下来，一切听从指挥，顺服规则。是以凡置身于此的每一位同学，都有如在佛国之乡的嗅觉，天然我也不例外。由此炫耀：司法虽治标，然屏东守护所却透澈的达到治本的功能。这是一件任重说念远，且值得人人歌功颂德的大事。

 

紧记民国七十一岁首，我在台中守护所，亲眼看到联系沙鹿剥夺运钞车的六位主角：苏、徐、陈、杨、黄、潘等东说念主，他们为了脱逃，形成不少所方管理东说念主员的缠讼案件。那时的戒护科长先生就是其中之一。甚至于有不胜昨日座上客，当天已成阶下囚的管理员陈先生投缳身一火事件。逃走后的六位囚犯又想偷渡出境，因此瓜葛到华银抢案的俩位主嫌犯游、陈，临了他们一王人共赴东说念主生的终点。他们曾留住遗书向父母浑家示意傀怍，并写信给好友说：‘要当个堂堂正正的好男儿，莫步上我们的后尘。’这正炫耀：鸟之将死，其鸣亦哀；东说念主之将死，其言也善的说念理说念理。但到了此一地步，一切的后悔都已莫及。在法场五时三刻的枪声一响。砰！砰！各个呜呼哀哉！这是那时台湾司法界一天内枪毙重刑犯东说念主数最多的记载。

 

另外一件是颠簸全省的屏东议会议长郑与钟的枪击案件。他们俩位原是要好的知心，他们为何会反目失和。这其中的种种身分，相信有客不雅观点的东说念主，必不难了解有其来因去果。钟东说念主已短折，但主嫌犯郑由于受到良心的谴责，故每当半夜东说念主静的时候，老是自责悔不当初。尤其他的同案黄先生竟暗潮涌动地说：‘倘若早在两年前学佛，就不会落得如斯下场。’此言登载于八十四年八月十五日中国时报十三版。联系他们的案子，他们的死活如何，全靠个东说念主造化了。

 

从以上各案，足以印证悟仁法师所谓的因果报应涓滴不爽，万法唯心造的说念理说念理。东说念主要成佛、要下地狱全看你的起心动念而定。心肠的掌控是要靠平时的修为功夫。一个修为功夫高的东说念主，对于外来的诱惑，不会简单诱导；且在待东说念主接物方面，亦较能多礼。反之，则处处造业，往往耐劳。说不定将来还堕到三恶说念里去呢！

 

这是我坐牢后的感悟，故特地于此和人人共同勉励：凡事包容，凡事严慎。相信阿弥陀佛的慈怀，他会同情我们、摄受我们的。名利老是无法带进棺材里。唯有多积功德，那才是东说念主生真确的说念理，亦是扼杀业障，增进寿命最好的途径。因为东说念主生本无常，究竟有多少寒暑可让我们虚渡抛掷？岂可失慎！阿弥陀佛。人人珍爱。善哉！善哉！合十者心语。

 

法网

李同学 

 

夙昔我没读过多少书，当我要写这篇佛法心得感言时，笔就有如令嫒重。是以，我只能力图将内心的感触真实写下来。

 

小时候一提到‘监狱’二字，内心即浮现‘妖怪住的地方’，是那么的灰暗恐怖。长大了看到监狱，这种嗅觉依然存在，仅仅添加了‘罪过’两字，因为那是违法作念恶的东说念主去的地方。我心中一直很不喜欢这个地方，无法想像东说念主常年被关在内部，日子是怎样过的！更不会去想有一天我会在这内部；而今我却活生生的在这里，且拿著笔在这儿写著述，的确情缘何堪？

 

也许我以前不懂事，犯下无知恶业，我嗅觉我所受的都是现世报。有因有果，因果轮回的‘现世报’。廿七、八岁前，我曾叫女友拿掉过四、五个孩子。小时候在海里捕过好多鱼，在山上捕捉过许多伯劳鸟来吃，一切一切的恶业荟萃而成力量，使我荣幸愈变愈坏。底本本分守己在工场上班的好孩子，却演变成私运枪械的犯罪，更而形成年老命丧别国，留住六个可怜的小幼儿，无东说念主关怀与护理。

 

前几天姆妈来看我，似已忘却前次为了看我而摔伤的脸，拖著七十几岁的千里重脚步，带了年老的大女儿、三女儿来，这情状看在眼底，我内心的酸楚与哀痛谁东说念主能晓？辛亏侄女们都很乖巧又理智，考试老是前几名，苦命的孩子，能不更早懂世事吗？真恨我没才略尽到责任将她们安顿好。我被捉进牢狱，在她们幼小的心灵里，不知留住了什么样的想法与罪过感呢？真怕社会上又多了另外一个不健全家庭的悲催。

 

想想从前，的确无知得可怜，若能从新来过，一切就不会是这样。我有一千、一万个悔恨和不该。猜测以后，又是这样的茫乎，不知如何安顿这个落空的家？惟恐晚矣！本不肯再想起这些伤痛旧事，但因为参加了‘佛七法会’，掀翻我内心的善念，深深忏悔我夙昔的无知及所造恶业。虽然还无法完全领悟佛陀博大之妙法，但出自我的一片情意，将我夙昔的种种恶业及果报一字一字的写出，以作为同学们的前车之鉴。

 

除此除外，夙昔我曾经发自内心真诚的去匡助那些可怜的东说念主，是以能力碰到像包苍天般的两位法官，他们还了我纯净，但我却无知的亏负了法官的善心，在病院脱逃了。不仅害了法官记过贬责，我在执行中也受到了好多的适度，稀少是呈报假释时的贫穷度。我再次的种下恶因，也欠了法官的恩德更不知何时能力陈诉。

 

在此，我要奉劝诸位，凡事沉想熟虑，莫像我白了少年头空悲切，甚至走上不归程。法网真的是疏而不漏，就算漏了，因果是不昧，晨夕会有报应的。佛说：‘假使百千劫，所功课不一火，分缘会遇时，果报还自受。’我本来是没经历提到‘奉劝’这两个字，因为我本身亦然个犯罪，但荣幸的是我还有机会忏悔。经中云：‘罪性本空由心造，心若灭时罪亦一火；心一火罪灭两俱空，是则名为真忏悔。’若连这个机会都莫得，那将是什么心思？六说念轮回又是怎样说呢？那我们这群受刑东说念主不就永远莫得成佛的经历了。东说念主要多作念功德准没错。我就是没作念什么功德，才不成改变我的荣幸。功德作念多了，荣幸真的是能改变的。

 

‘了凡四训’里，曾再三的教会我们，要我们多行功德，就可得好报。前东说念主所留住的饱读唇弄舌，并非系风捕景，每一句话都有他的真实根据。希望还徘徊在昏黑边缘的东说念主们，趁还没阴差阳错前，马上回头莫逗留。我深深体悟到东说念主命无常，东说念主生充满著苦痛。唯有一心向佛、念经，才会感到舒坦、平静、交融。只消丹心念经，不但将来可登阿弥陀佛怜恤愿力所确立的鱼米之乡；现生也可扼杀业障而感到心旷神怡。我们何不丹心、耐烦的躬行体会，沐浴在念经声中的真实利益呢！

 

愿佛陀保佑。阿弥陀佛！

 

我险阻的一生

郭同学 

 

在我这一生当中经过好多的险阻！家中共有八个手足姊妹，而我是名次老六。从我懂事，母亲就已皈向了三宝，而况常年茹素。为的就是能让家东说念主吉利幸福。但不知为什么，我的父亲却反对我母亲茹素拜佛，就在我读国中的那一年，我的父亲因生意的盘活不灵，而将我的大姐与二姐卖给了别东说念主。我妈虽然坚决的反对，但到头来却惨遭一顿毒打。不啻这样，爸爸还指著我母亲痛骂说：‘如果你不去信那什么教！拜那什么佛！今天也不会腐化到这种地步。’那时的我年事还小，不知什么是以然，但内心却有一股替我姆妈及姐姐气壮理直的心理。然而，那时我的爸爸，就像一个凶神恶煞。我内心虽然叛逆，但不敢发作。就因此对我的父亲留住一个很不好的印象。这次的悲催还不算什么！大悲催才刚要上演呢！就是在我二个姐姐被卖掉确那时，我爷爷因气不过我爸爸而中风，在被送到病院的途中却不幸故去，真可谓雪上加霜，一波未平放诞升沉。而最伤肉不称心的就是我的母亲，不但承受了失女之痛，而且还要承受丧父之哀。如果是别东说念主的话，说不定会因此而崩溃。但不知是什么力量加持著我的母亲，不但没因这次的不幸倒下去，反而还教导我们怎样拜佛！念经！

 

我在十六岁步入社会的那一年，因四姐的先容，到了台中一家海产店作学徒。一启动也抱著好奇及新鲜的心情去从事这份作事，就这样鸦雀无声的从事作事快要有一年之久。也因此让我残杀了无数的生灵，犯下了杀生的恶业。起初还没什么嗅觉。但是在我作事三个多月后的某一天，有位厨师叫我点燃，准备煮饭，但是那时不知怎样，火老是点不著，于是我将脸围聚点燃孔，看究竟是发生了什么事。当我围聚了点燃孔时，火忽然轰了一声，直冲我的脸，让我逃匿不足，头发被烧焦，脸也肿的像面龟一般，整整入院半个月。那时候的我根柢不知那是一种现世报，还一再的杀生。过后还不到二个月，事情又发生了，这一次比前次还更严重。事情的经过是这样的，有一天的大朝晨，业者送来了三百多条的鳗鱼，而且都是活生生的。他说这些鳗鱼是喜宴要作的一说念菜，叫我看著办。那时的我早已杀生惯了，根柢不当一趟事，就走进厨房煮了一锅开水，把那一锅高温的滚水，一滴不漏的倒进这桶装了三百多只鳗鱼的桶子里。看著一只只挣扎的故去，而我的内心却一点嗅觉也莫得，但报应的事也随著发生了。就在我要回身去灵通往厨房的那扇门时，厨房内部有一个东说念主，推著一辆手推车，但却不小心滑倒，说时迟，那时快，那时的我想跳开却已来不足了，手推车的手把撞破玻璃，玻璃碎屑插进我的左胸，我速行将碎屑拔出来，就地血却像水一样的喷出来，我看了吓了一跳，走了三四步、就不省东说念主事眩晕在地上。被送进病院后缝了三十多针。因为身材内的碎屑太多，又怕伤到腹黑，是以在病院整整受了一个多月的不称心。此真应了佛家所说的：‘佐饔得尝，天罗地网；不是不报，时机未到。’的一句话。

 

经过这次的警告之后，心中仍茫茫乎，不知是自身业障粗重，照旧上天讥刺东说念主。其后因家母的劝阻，就离开了那家海产店，转行改作水电的学徒。在学习这段期间，一切还算吉利，但是就在十九岁那年，有位国中的同学来找我，而况带了小小玻璃瓶装的东西。盘考之下才知说念原来就是‘速赐康’。原先他仅仅叫我帮他找望望附进有莫得施打者，在这种情况之下，鸦雀无声我也染上了施打‘速赐康’的恶习。

 

刚启动学的时候，一次只消一ｃｃ就嗅觉飘飘茫茫，有种说不出的嗅觉。等药性过后，并莫得什么地方不对劲，跟平常莫得两样，是以就这样一直千里迷下去，比及一段期间过后，药量就一日一日的增加，如果一日没毒可施打，全身就酸软，还乍寒乍热，流眼泪，打哈欠，无法正常的作事。临了腐化到作奸犯罪，危害社会，使家东说念主蒙羞的地步。到头来照旧逃不过法律的制裁，分辩犯了麻药及窃盗等罪，而被判一年二个月有期徒刑。执行六个月又二十天，减刑出狱。出狱后不久就被征召参军，启动过著漫长的三年岁月。说也奇怪，在我参军的三年中，一切都过得很正常。想是‘佛陀’在黝黑保护我，好让我这三年能为国度尽一点心力。

 

在我退伍的前几年里，一切还很平顺，家庭也很和乐，也通常和母亲到庙宇去礼佛、念经。而我母亲也从庙宇带回了许多知名的法师所演讲的灌音带，有空的期间总不会忘记叫我听，但我是个劣根性很重的东说念主，才不相信那么多，也因为莫得慧根，是以就启动你兄我弟的乱交一又友，结果又染上了毒品‘安非他命’。临了的终点站，照旧监狱。当今虽然已经开脱它的暗影，但常常想起，总以为水流花落，让东说念主不敢多想夙昔古怪的日子。

 

虽然今天再次的坐牢，但也由此得到殊胜的分缘皈向我佛，这何尝不是件让东说念主欢喜的事。更庆幸的是能置身佛堂见到那庄严的佛像，于是我下了决心，我要作念个母亲心中的好孩子，作念经陀虔敬的好弟子，师法佛陀的精神，好勤学习佛法。

 

上鉴下因法师东说念主很怜恤，为了指导同学共修，在法会期间，稀少和所方融合，午餐让同学们在佛堂共进素斋，场面稀少殊胜。而且上鉴下因法师还有意转诉一则广化法师的功绩，使我久梦乍回。在此提供出来和有缘东说念主共享。广化法师在他年青时，是军中的行政官，虽然一文不苟取，用钱却稀少便捷。有一年，他们驻军在浙江的一个村落，初到之时，这村落到处都可看到鸡鸭成群，爱吃肉的他，每天叫房主的大姑娘帮他们买鸡鸭，叫勤务兵杀来吃，多则三、五只，少则一、二只，三个月驻军下来，这村落五里内的鸡鸭都被他们吃光了。有一天起风很大，又再叫房主姑娘帮他们买鸡鸭，她说：‘这五里内的鸡鸭都被你吃光了，你还要吃。’原以为天气冷，不肯襄助买，于是就自身带了勤务兵，在村落内转了一圈，果然没看到一只鸡鸭，心中一惊，竟吃了那么多鸡鸭，造了那么多杀业。

 

民国四十二年从佛经中明白了因果之后，就对峙素食，为求一心忏悔，以功赎罪，乃决意落发。民国六十三年，广化法师已闭关二年多，有一天在拜净土忏时，顿然听到死后有好多鸡鸭的叫声，回头一看，数见不鲜的鸡鸭分作三行，从死后一直排到南投旧车站的大广场，还有许多牛、狗、猪在列队等候启航。心想：它们一定是来计帐的。心里虽怕，照旧不竭将净土忏拜完。当晚就在禅房里，平地一跤，跌断左腿，虽到处聘请中西名医疗养，耗尽相等的医药费，受尽无边的不称心，一切疗养仍告无效。

 

上鉴下因法师又说：杀生食肉后的忏悔、修善、戒杀、放生，绝对可以转后报作现报，将重报折轻报。还更须修学净土秘诀，好好念经求生西方，才是究竟离苦上良策。

 

反不雅内省，警惕之心油关联词生。由于以往的无知，犯下那么多的杀业，使我想求的功德都求不到，反而形成亲庭的不融洽，身材不健康，奇迹不凯旋，凡事都不如意。而今在鉴因法师主办开示下，我已决心终身作念个素食者。追忆早前陪著家东说念主念经诵经，都心不在焉。如今我已能琅琅上口背诵佛经，虔敬忏悔夙昔所造的恶业。每天日夕为自身定下功课，于晨晚持名念经，回向给一切万物。并愿以往遭受我所残杀之生灵能同登极乐。这是阿弥陀佛的愿力和怜恤。

 

今生能在囹圄生涯中，亲闻到正法，真诚继承佛理的薰陶，这也许是我的缘。而对于母亲那时的光明指引，却没能实时醒觉，只能感叹于‘分缘未到’吧！这次的体会确乎让我明白，在夙昔之是以无法继承与突破，只因心中的执著。不管如何，夙昔的已经夙昔，往后唯有藉著佛法的滋养，灌溉行将枯萎的心灵，再行开启东说念主生，现出颖悟的灵光，在昏黑中映出一片光明。

 

误与悟

法同学 

 

屏东守护所是一新监所，亦然全台湾省的标准守护所。主管用最理性最相宜东说念主性的方式来教导收留东说念主。最难能珍贵的是守护所内的各级长官，为了净化我们的心灵，稀少提倡了梵学讲座和念经秘诀，让同学们把佛法带进生活中。紧记刚到守护所的时候，舍房同学们知说念我是因为抢案被收押时，一再的饱读舞我参加念经会，向佛菩萨忏悔一切罪业。就在这种情形之下，来到佛堂参加早课的共修，念经和礼佛，之后也参增加次的梵学讲座。由于法师的开示，我渐渐的了解佛陀启示我们精神与物资互为因果的关系。我的个性往往被情绪骚扰而失去肃静，也常常在欲望上因小小的受挫而痛心。这全是众生的贪、嗔、痴、慢、疑所作祟，导致自身困扰自身，一错再错，终于走上不归路。

 

每当半夜醒来，追忆著东说念主生的苦痛，我矛盾，我挣扎，我迷惘，为什么？从小父亲对我疼爱有加，就读幼稚园那一年，游戏中，将同伴从楼梯上推下去，双亲并无质问我，使我胆子愈来愈大。日后更是无所忌讳的无风作浪。国小偷拿钱，学吸烟；国中偷别东说念主的机车；高中时更波及联合剥夺。辛亏在父亲的戮力驱驰之下，仅仅保护照管三年。之后，父亲又买了汽车给我，因此养成了我的依赖性。十七岁那一年，父亲因颈瘤入院开刀，其后因病情恶化，不到四个小时就离开了东说念主间。而我临了一句‘爸爸’的呼唤，他再也听不到了。当我赶到病院时，高声的高歌，只想叫醒千里睡中的父亲。关联词，父亲他老东说念主家窘态的双眼再也睁不开了。我惊慌，我凄怆，我无助，不知如何是好，更是无法继承事实。不但不谅解母亲及兄长们开刀前欠亨知我，还疑心是他们迂回的害死父亲。就这样我恨他们，启动对他们产生了疏离。

 

自从父亲牺牲，生活中失去了依靠。一直无心就学的我，整天厚味懒作念，到赌场厮混，玩刀弄枪，吸食安非他命，尽情的阔绰品父亲留传住来的积蓄。那时母亲（继母）怕我曲解，只好把三栋屋子过户在我名下，而况真诚悲切的盼愿我能上进。关联词，特性暴躁的我，不但怙恶不悛，更是变本加厉。在佩戴枪械和毒品时，被差佬查获。临了在母亲的戮力驱驰下，法院判处易科罚款。一向纵情的我也常在军旅生活中，不假离营、赌博、吸食安非他命，也都是由于母亲的多方关说，不清楚之。退伍后，速即学会吸食‘海洛因’，从一天一仟元到一天一、二万元，不久就将父亲留住的积蓄花掉了。又拿屋子去贷款，也尽数花光。关联词，在毒魔的驱使和一又友的提议下，又犯下了联合剥夺，注定了囹圄桎梏的铁窗生活。母亲告诉我，这次谁也救不了你。接到告状书时，检察官求刑无期徒刑，内心顿感十分的悲哀与。的确悔不当初，使我一度的陷入于绝境之中。

 

自入囹圄八个多月的日子里，所内举办了三次的‘佛七法会’，而我参加过二次，这二次法会的确我东说念主生的一个转捩点。本来我对信佛、礼佛、念经是抱著怀疑的立场，尤其当我收到告状书时，一看到检察官具体向法院求刑‘无期徒刑’时的一倏得，心里就浮出信佛有何用？还不是被告状重刑，而我也启动有了遗弃信佛的意念。还好，我佛怜恤，在我退转的那一刻，上鉴下因法师，以佛陀开导的净土秘诀劝修。法师告诉我们：要成为一位虔敬的佛弟子，必须皈向佛、法、僧三宝，受持五戒，了解因果，修十善业，如何薪金父母恩等等。进而分析空门的素食之说念。素食的目的，主要是长养我们东说念主的怜恤心，不但不杀生，还要护生。有句话说：‘欲知世上火器劫，但听屠门夜半声。’果报是最公正透澈的，有了果报，行善者能力功不唐捐，行恶者能力远隔避免。所谓一刀还一刀，一命还一命也。法师的开示无非给我们信心与希望，并示知荣幸全掌持在自身手里，全看个东说念主的修为。

 

回到舍房静心的想考，法师说要持五戒修十善，而我却犯了五戒及造了十恶，对父母亲也从无穷到孝说念。这恰是因果律里所言：造什么因？得什么果？的确作歹！关联词，分缘救了我，让我得到善知识，又能听闻佛法。愚痴的我，今后有了依归，而且能正确的去认清问题的本体，更能勇敢的改变自身。在此以感德的心，感谢佛法，感谢所方各级长官的怜恤心肠，死力蔓延释教教育，使我们从迷惘中站起来，让我们有忏悔改过的机会。从佛法中，也让我们对于一生所造诸恶业有所相识和省悟。也为自身订下修为的课程，每天八仟至一万句的佛号，并抄写五部经典抚育，这是我的心愿。相信虔敬的精进修为，能消以前所造的恶业；不可想议的佛力一定会改变我的荣幸。

 

南无阿弥陀佛！

 

狱中省想

龚同学 

 

东说念主生所追求的就是幸福与完好意思。而我从小就孕育在温馨与幸福完好意思的家庭里，就好像是温室里的一朵小花，经不起雨打风吹。亦像是一艘永远飘舞在静海之中的小风帆，未尝遇过烟雾弥散的冲击。廿年前自军中退伍返乡后，于民国六十五年凯旋的考上处事考试，进入了政府机关服务。一滑眼已过了几年的光景，原先以我单纯的想法是身为一个公事东说念主员，只消秉持著热心折务人人，不枉法徇私，不取不义之财，就得以处处受东说念主尊敬与关怀的，从未进一步去了解社会人人的各个层面。由于过份的热心匡助别东说念主，自身却在鸦雀无声中犯了伪造文书的罪名。原先单纯的想法，老是认为只消不拿东说念主财帛，倘淌若公文书上的空幻，也只不过是行政贬责，记过了事。但是，事与愿违，到临了照旧洗刷不清这伪造文书的罪名、而身系囹圄。

 

被带进了一部以铁丝网围住车箱的囚车之后，内心的感受是何等的彷徨与无助，此时的我简直快崩溃了。经过了重重的关卡，转倏得已来到了屏东守护所，此时内心愈加快的蹦跳，下了车，看到所内部的每位囚犯都理了三分头，看起来个个像是凶神恶煞一般，鸦雀无声地心头上又涌现出一股惧怕的念头。试想著，从今天起就要和他们在一王人生活壹年贰个月，这样漫长的岁月要如何渡过呢？忆起以往在社会上，曾看过联系狱中点点滴滴形形色色的生活影片。举例：优厚劣汰，以众欺寡，或为老不尊的去欺凌新来的种种功绩，一幕幕的浮当今目下，猜测此就不免产生惧怕之心。试问：该如何是好呢？唉！既来之则安之，只好过一天算一天了。既然已经豁出去了，连公事员的作事都丢了，还怕什么呢？就这样地安慰著自身。

 

第二天，分派到工场与诸君同学（受刑东说念主）相处之后，才发觉他们并非原先我所想像的那么恐怖；却是个个充满爱心，且都极其友善的相互护理。以往的我仅仅飘舞在碧波浩淼中的一条划子，而顿然间被推到茫茫的大海中，内心是无比的惊慌与惧怕。经过一段相处与不雅察后，才知说念守护所内的各级长官，都是那么的仁慈、可敬；个个同学也都能和睦相处，处处礼让。当今唯一不解的是为何社会上一般东说念主的观点中，都认定只消是进入了铁窗即非善类，都会熏莸同器的投以有色的观点。是以，不管你是如何的纯净，抑是如何的无奈、辩解，只会愈描愈黑，这种心酸事也唯有身临其境的东说念主，方能深入的去了解。因为社会上的公论与事实是天渊之隔的。就是犯东说念主中也有善类，并非个个都是社会上的莠民。他们仅仅一时的武断及冒昧，即阴差阳错而触犯了法网，我们岂能一竿子而打翻了一条船。

 

守护所中并不像一般东说念主所想像的那么可怕与恐怖，只不过是在行动上稍被不停云尔。这里照旧有想想和言论上的解放。只消你不批判长官，不言东说念主曲直，不违反规则，也就是以不妨害他东说念主的解放为解放，谨小慎微，能无时无刻的不停自身，这样就不会有被关或不便捷的嗅觉。就把自身想像是在军中服役一样，一切听从命令，效劳长官，照章行事就可。等习惯后，反而会以为这种生活更有规则。所内的诸君同学均来自不同州里的各个边际，也因为以往各东说念主所好不同，所学之专长也不尽相通。故所中可谓硬人王人聚，东说念主才辈出，无论是什么行业都有。就是连社会上公认唯有妇女能力作念得好的，煮饭、烧菜，或是针车业及电子零件加工业，也都全由男士们包办了，作事效率更不亚于社会上之公司行号。

 

每天过著极其规则的生活，习惯天然。工场里的作事是由人人单干合营，利用各东说念主之专长，各展所能。就好比一部汽车，有电机部门，有轮胎等，临了再全部组合而成。守护所就像是一个人人庭，诸君同学就像是家庭中的一份子，人人若能相互友爱，相互礼让，人人能如兄如弟，长官天然也以礼待之。如果你来到此地还不知说念要悔改，反而摆出一付你以前在社会上作念年迈的姿态，不知合群相处，以礼待东说念主，或是一言不对就拳脚相向的话，一朝犯了错，就会被处罚，这是天经地义的事，岂可怨天尤东说念主。人人都是在社会上犯了短处，才会被判刑，才会身系囹圄。然而所里的长官，还极其矜恤诸君同学来到此地是情非得已；故逢中秋佳节，怕同学们有每逢佳节倍想亲的挂家情绪，稀少举办了中秋节康乐晚会。更不惜重资的聘请名歌星、影星，来唱歌以文娱人人。社会东说念主士也都付予爱心与关怀的赠直立品，这足以诠释社会人人对我们的期待和盼愿。在所内日出而作，日落而息，是自我省悟与澡身浴德的好地方。况且所里还不惜麻烦的为我们开办‘佛七法会’，而况还聘请了东说念主敬东说念主佩的大法师来为我们训诫梵学的说念理说念理。其主要的目的，就是希望人人皆能向善，都能发菩提心，本著菩萨精神去利益东说念主群。人人入宝山不要白手回，好好规画自身的来日，准备他日的冲刺，将来到社会上始创一番好奇迹，才不亏负长官对我们的教诲，人人及家东说念主对我们的期望。

 

自白

梁同学 

 

由于社会的繁荣，科技的发达，使允洽代东说念主对于物资生活的享受、感官刺激的追求远超过从前。也因此，给东说念主们精神上带来一份莫名的迷惘，在心理上感受到一种分裂和压迫的不称心。好多东说念主在无法得到解脱又戮力想走避社会现实的虐待下，于是走上了不归路——吸毒。

 

毒品——何等可怕的东西，相信每个东说念主都知说念，但照旧有许许多多的东说念主，一直往这个幽谷里跳，我即是其中之一。紧记刚退伍时，开了一间游艺场，生意还可以，收入也不差，更有一位知心的女友。就在此时，一又友跟我说：‘有钱路，看你要不要赚。’问明原因之后，我就跟一又友说：‘这种贩毒勾当是伤天害理之事，我不想作念。’因为我们作念手足最厌烦的就是‘毒品’这种东西，于是就莫得合营。但长年累月，因本身的好赌且游艺场的生意又愈作念愈差，以至欠了一笔赌债；在无力偿还又情急智生之时，我终于和一又友合营踏上贩毒之路。在毒海翻腾中，最让我痛心的是连我的女友也跟著我染上吸毒的习惯。由于长久吸食毒品，东说念主会变得无力、懒散，什么事都不想作念。临了也莫得心想再去贩卖毒品，成天只知吸毒，任何事都不管，每天千里溺于毒品世界中，无法自拔。

 

贩毒的时候，的确赚了不少钱，但灵验吗？到临了还不是都用在购买毒品上。比及没钱就向一又友、向亲东说念主借，一、二次还可以，到其后，东说念主家知说念借款是买毒品用的，只消一看到我，就像看到鬼一样，速即视为畏途。而最痛心的就是毒瘾发作时那种生不如死、锥心刺骨的疼痛，的确苦不可言，那时的嗅觉真想一头撞死以求解脱，但又莫得勇气，这种不称心是一般东说念主所无法体会的。最可悲的是一朝毒瘾发作，什么东说念主格、庄严都是骗东说念主的，只消能拿到毒品，就算叫你去死也心甘甘心，这就是吸毒者的下场。那时母亲看我这样下去也不是办法，便催著我戒掉。此时的我那里肯，依旧怙恶不悛，四处借款，甚至于昧著良心叫我女友去上班，以供我吸毒之用，就这样持续著吸毒的日子。直到有一次，因毒品开端中断，毒瘾发作，只好在房间乱摔东西，母亲见状，找来一位西药房的雇主替我诊治，并趁这个机会再度警戒我，叫我戒毒。那时心想，吸毒这些日子，真的很抱歉母亲，于是就听了母亲的话——戒毒。在戒毒这段期间，母亲为了怕我再和以前那些毒友在一王人，便把乡下的屋子卖掉，搬到高雄市居住。在母亲的精心照管和教诲下，我终于把毒品戒掉了。本想会有一个全新的启动，孰料又在一又友的影响下再次吸毒，这时母亲不厌其烦的又带我去戒毒……。就这样，戒了又吸，吸了又戒，母亲好言相劝，甚至流著眼泪叫我不要再吸毒了，而我呢？却一次又一次的让她失望、伤心。她总说：‘我不相信我生的女儿天生就是个吸毒的！’但执迷不反的我，照旧没能体会母亲的苦心，依然照吸不误。当今追忆起来，深深忏悔自身的不孝，对于母亲有太多太多的傀怍，的确不知该如何薪金母亲。夜路走多了，终于碰到鬼。就在一次的临检中被警查获，进而锒铛坐牢，继承法律的制裁，结果了为期三年多的毒品生涯。

 

我本是在高监执行的，因为违规而被移至屏东守护所，在这里学佛习气之盛，恐怕莫得一个监所能比得上。因所里有一位长官是虔敬的释教徒，他对于佛法的股东，的确不遗余力。更本著怜恤之心，义务的举办万般共修法会，希望藉著佛法的教化力量，期使每位受刑东说念主都能改过向善，再行作念东说念主。因此每个星期都会请师傅来指导念经，天然我亦然参加者之一。在皈向之后，我虽然成为一位三宝弟子，但对于释教教理照旧一知半解。直到八十四年六月六日参加了佛七法会，在鉴因师傅的训诫和本身对于佛理的参透下，才有了更深一层的相识和体悟，更嗅觉到佛法的广袤无边，佛陀伟大的怜恤胸宇。

 

释教自东汉时期传入中国，于今已有二千多年的历史。在这二千多年的岁月中，朝代不断的更换，东说念主事不停的变迁，而释教却一直屹立不摇，甚至成为中国文化的主流之一，为什么呢？其原因乃是释教在其教义中，蕴含著指引东说念主们去恶向善的颖悟，与我中国五千年的固有文化、说念德相互交融，使得广大人人乐于继承奉行，故因此能绵延赓续，经久弥新。东说念主们常援用佛陀的颖悟名言，以阐扬作事待东说念主之理，期使众东说念主都能知说念善恶之业的轮回与因果报应；进而靠自身努力断恶修善，培养正确的知见，取销不耿介的迷信，远隔种种烦恼，确立无上正等正觉。

 

再者，释教是防止因果报应，如是因即感如是果。善恶业的因果报应是很现实的。其实，因果都是东说念主们自身种下的。每个东说念主生活在这个世上，免不了有万般欲望，但又怕追求不到，于是便处心积虑，无所无谓其极的诈骗万般表率，作念出轻松说念德、伤天害理之事。到临了，即使得到了，照旧不称心。成天就想著要得到什么？拿到什么？于是乎烦恼就愈来愈多。殊不知在贪求之中就已种下许许多多的恶因。东说念主们之是以有那么多的烦恼与不称心，乃是因为贪、嗔、痴、慢、疑、恶见所产生，也就是释教所说的六大根柢烦恼。贪是贪爱五欲。嗔是大怒嗔恨。痴是不解事理。慢是骄慢夸口。疑是狐疑猜忌。恶见又叫不正见。不正见又可分身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见五种。佛陀就是看见众东说念主因诱导而无法得到解脱，乃于初转法轮时宣说四谛法。要众生知苦断集慕灭修说念，要众生勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。不祥地说：就是要我们不该看的不去看它；不该想的不去想它；不该说的不去说它。如果东说念主东说念主都能循著佛陀制定的戒律来实行，那东说念主生就不会造业耐劳起烦恼，更不会在五浊恶世里，找不到自身的归依处。

 

因此在这里我赤心的奉劝诸君一又友们，毒路不可行。我曾经走过这条路，我知说念这条路的艰辛和不称心，不仅害了自身，更拖累父母、家东说念主，这是何等不值得的事。希望人人不要简单尝试，否则一失足成千古恨，再回头已百年身。切记！

 

临了感谢我们第五工场唐主管，给予我机会参加这次的‘佛七法会’，使我在受刑这段期间，特性、想想改变不少，心灵也较为平静，最蹙迫的是我找到了戒毒表率，那就是信仰。因为信仰能使东说念主从心里产生一种戒律，而这种内心发出来的戒律，就是戒除心瘾的最好表率。期盼同学们碰荣幸，我保证一定得以找到自我全新生活的启动，愿与同学们互勉之。

 

铁窗下的醒觉

陈同学 

 

挥别灯红酒绿的生活，我又再度启动缧绁生涯了。旧事有如恶梦，使我一直不敢回首前尘。紧记，初出社会时，我和一般的不良少年一样，竟日厚味懒作念，肇事生非，吃喝玩乐是我生活中的乐趣。由于年青不懂事，争权夺利，临了，终触法网，启动过著四处逃一火的日子。关联词，法网恢恢，疏而不漏，经过了二、三年的逃一火岁月，终究照旧难逃法律制裁。逃一火期间，我由未成年到成年，却已是犯案累累，经法院一并裁定十年六个月送监执行。之后，在苦窑五年多的日子里，由于那时少小不知愁滋味，并莫得改变我的拙劣性格。监所是良莠淆杂的违法研究所，我虽身陷囚城，却不曾为自身的步履作念检验和忏悔，反而变本加厉。不见黄河心不死的我，就因为这样偏执，注定我往后多苦多难的一生。长久以来出入于监所，习以为常。我的荣幸有如一去不返，渺无希望。

 

因受尘间诱导及自身无知的影响，往往为财为色为名为利造出许多事端，也为自身添加不少烦恼。随著岁月的增长，作歹越重，泥淖也就越陷越深而无法自拔了。身处于混浊复杂的东说念主世间，一个东说念主想要改变环境，难得珍贵。早在几年前，无意中发现我的好一又友在吸食毒品。那时，我曾劝阻过他，那猜测自身也好奇地跟著吸毒，结果一王人陷入无底的幽谷，过著那暗无朝阳、毫无希望的岁月。于今追忆起来，仍不免心多余悸。一年三百六十五天的期间，简直每天都在重覆著作念同样的事。不是筹钱，就是买药。倘若有一日中断，就必需身受蝼蚁啃嚼，筋骨刺痛的严刑。此时父母的可爱及太太的惦念和忧虑，都远不足毒品的诱导。唉！那些日子，仅仅愚昧地怨天尤东说念主，把空幻归咎于荣幸，为自身找出一千个一万个原理来搪塞卸责，欺骗自身。就因我的无知，让自身见机行事，终于导致权威扫地和漫长的囹圄之苦。

 

而今，在为短处付出了代价后，终于体验到苦果须自尝的滋味了。莫得东说念主有义务来承担我所犯的错。面对铁窗，回忆旧事，数十年的岁月急忙已逝，不禁惆怅，东说念主生有几个十年让我阔绰品？春去秋来，寒暑更易，浮生一梦，依然一事无成。像我这样的东说念主，生于天地之间，所为何事？所求何物？一段创巨痛深的旧事，一片茫茫的来日，增增加少的无奈。愿我佛怜恤，能继承弟子的真心忏悔。阿弥陀佛！

 

东说念主如天地之过客，活辞世上短短数十年，一朝无常到来，一切繁华权势功名富贵终归于空。既知如斯，东说念主与东说念主之间又何须苦苦相争斤斤估量呢？就算能争得全世界，却得不到内心的真确快乐。徐志摩有句诗云：‘挥挥衣袖，不带走一片云彩。’多美丽，多有禅理。又如弥勒菩萨的舒怀大笑，了却了东说念主间多少事，笑开了天下古今愁。宗教可以表率东说念主的步履，若能往往指示自身，宽以待东说念主，世上就莫得什么你我死活怨家了。

 

在屏东守护所这段日子，有缘得以参加佛七，并凝听法师开示，遂得以略知义理一二。我有心向佛，素性虽愚劣，希望以一颗虔敬的心，谦逊继承教诲，往往惕励自身。

 

古东说念主有说：‘修行无别修，只消识路头；路头若识得，死活一王人休。’祈望这次的警告，能真确放下我夙昔的罪孽，切莫再把死活当儿戏，好好精进用功。

 

忏悔

林同学 

 

民国八十三年十二月三十一日，因盗贼案件，被移送屏东法院地检处。羁押待审在屏东守护所的这段日子，被禁见四个多月。起初，被借提到差佬局侦讯时，身边的女东说念主一再的强调，要我安心的打讼事，外面的事情她会处理，别为她惦念，一定会等我出去。她也常常带菜来探望，只因禁见期间不成登记接见。关联词，不到一个月的期间，就音书杳然，不再带菜来了。原先，我很脑怒，很不甘心，特性愈加暴躁起来，老是质疑女东说念主为何这般冷凌弃。本身从没觉悟到这种爱是不坚固的，也不懂得去回忆夙昔的种种是否罪有应得。对国度对社会，对被害东说念主对亲东说念主是否会形成伤害。只一味地用最恶毒的文句来怀念、漫骂别东说念主。因此，我恨天怨地，好像周遭的东说念主都抱歉我似的。直到有一天，分缘约会，我由主管手中接到一部——金刚般若波罗蜜经。起初并不了解此经的含意是什么，但由于反覆的读诵后，却有甘之如饴的感受出来，从此以后改变了我的荣幸——学佛。

 

回忆自身这一生，随著年岁的成长，对物欲的需求也日增。置身在这万丈尘间里，不懂得上进，只图享受，导致走上偷盗、剥夺的不归路。整天心惊胆战，东躲西藏。三十年来的成长经过中，自身揣测一下，到底得了多少？夙昔种下的恶因，当今得到的就是效率——法律制裁。醒觉虽已晚，但终究给了我机会。这应归功于守护所的各级长官，费尽心血开辟了学佛的说念场和无数的梵学丛书，让我在禁见期间能提起佛书来搪塞期间。使得底本轻浮不安的心渐渐归于平静，虔敬的每天礼佛念经。这段期间，内心确乎平静了不少，心灵上也有了依归。想起以前未学佛的我，有一天，收到一份告状书，原来是检察官向法院具体判我死刑。那时我统统这个词东说念主有说不出的哀伤与不称心。于是我挣扎，我克制。愈是挣扎、愈是克制、愈是不称心。临了，我对东说念主生透澈的颓落了。辛亏，我佛怜恤，就在此时，戒护课的长官请来一幅佛像与我结缘，并为我开示佛法，讲些念经秘诀及感应故事，要我虔敬忏悔夙昔所造的恶业。就这样的分缘下，开启了我的颖悟，性命显现一点朝阳。在此，更祈望有一天能到佛堂和诸君同学共修。今天能在佛堂参加佛七，何等的调治与感德啊！

 

这次佛七，所方邀请到释教界高僧‘上鉴下因’法师为主七梵衲。法会中，法师为受刑东说念主开示因果说念理说念理，并训诫念经真确说念理，让我获益良多。佛七之前，曾经由上悟下仁法师主办过皈向庆典，让弟子成为真确的空门弟子。皈向，就是归依佛、归照章、归依僧。有反转义，因无始以来背舍三宝，而今觉悟前非转向三宝。皈是归投，依是依靠，如子归父，如民依王，把我们身命托付给佛法僧，这就是皈向三宝。真确的学佛，主要是以三宝为高尚逸想目的，自身不断修学，加以佛菩萨怜恤愿力摄受，把身心融于三宝中，以达到究竟归宿，获得透澈的觉悟。今天幸逢佛七法会，在佛号声中，不禁想起以前的无知，我哭了！夙昔一切的一切，完完全全的错了！我佛怜恤，弟子会用最虔敬的心，实实在在的学佛，日后，会好好护持释教，以消往昔所造种种恶业！阿弥陀佛。

 

佛陀的眼泪

常同学 

 

恭候，是一件很痛心的事情，尤其是长达三个月的期间，更让东说念主心生无限渴慕。早在半个月以前，就昼夜地向佛陀祈求，希望他老东说念主家把我们的盼愿传达给新长处知说念。新任的谢长处是一位满怀怜恤与颖悟的人人长，本身稀少了解佛法对收留东说念主的蹙迫，因此，佛七法会也就按期展开了。

 

声声佛号中，令我不禁生起一片感德之心，我是何其的荣幸啊！身系囹圄，却得以身处气忿庄严设备王人全的佛堂内，若非躬行经历，又如何能相信在冰冷的守护所内竟有如斯殊胜的佛堂，又那里知说念有多少东说念主无私的奉献。刹那间，我迷惘了！这一次的被捕坐牢，究竟是灾祸抑是福报，我已分不清楚了。

 

洒净的时候，洒在身上的水，就以为是佛陀的泪水。滴滴清凉，滴滴都在叫醒我们这群迷途的孩子。多少年来，姆妈的泪水，滴在枕上，滴在我执迷不反的心上。姆妈的期待，又何尝不是佛陀的泪水，佛陀的平易近民解衣推食。

 

当我抬起初来，望著佛陀的圣像，就猜测刚才会客窗外阿母的脸又熟悉又生疏。在我长大之后，母亲的脸更是失去昔日的光彩，拔帜易帜的竟是满面的饱经世故。此时耳畔的佛号声也化为母亲声声的呼唤，她在叫著：‘回来吧！我的孩子，纵令你有多样的不是，就让姆妈为你承担；只消你肯回头，姆妈的怀抱永远为你而顺心。孩子！回头吧！’无法克制的泪，又流了下来。跪在佛陀的眼前，终于把藏在心中已久的话喊了出来——妈！我错了。我知说念经陀他老东说念主家定能款待我，就如同母亲包容我一样。只消我实时悔过，一定可以在佛法的引导之下，找回昔日阿谁健康，充满信心，充满希望的我。

 

死囚心声

杨同学 

 

孕育于缅甸的我，从小就知说念缅甸是个释教国度，僧侣在缅甸皆可以得到无上的尊重与爱戴，遍地都看得到梵宇及僧东说念主。在缅甸相比知名的梵宇要算大金塔、街梯岳及中岛塔寺，另外还有许多古刹名寺。虽然我曾游览过，佛诞节也都会到梵宇里去参拜，但却都无缘听闻佛法，的确可惜。

 

紧记初入屏所时的我，心情是何等的惊慌无助，在禁见房里整天愁眉苦目，万般不成释怀。在清除禁见后，蒙所里长官允许，得以皈向三宝。这次屏所又要举办佛七法会，有幸能够参加，心里十分欢乐。初闻佛法的我，得到心灵上从未尝有过的平静。

 

现今的我，因触犯贩卖毒品的罪名，即铲除烟毒条例第五条第一项之重罪而被检察官求正法刑，心情之黯然与不称心，不言而喻。每当午夜我总会从恶梦中惊醒，想著远在家中无助的浑家与孤伶稚子可儿的模样及年迈的老母，不禁悲从中来。有时就这样的闲坐至天亮，心思中所涌现的唯有无穷的悔恨与挂家情感。佛七法会的第一天，我凝听海涛法师的开示后顿悟良多，比方他讲到：‘一切的放不下，只因内心的休想执著所产生。’就让我内心产生极大的震撼，虽因本身‘台语’不灵光，使我听开示倍感吃力，但我愿意缓缓摸索体会。可悲的是此刻的我，仍不知还有莫得未来？不过我依然设法念经使自身内心能够得到平静，能有勇气面对明日争取那一线希望作念努力。在此让我这个罪东说念主，丹心的向长处及各级长官还有佛菩萨致上最深的感激，希望你们不会嫌弃我，谢谢。

 

麻油

周同学 

 

‘父亲于昨民国八十六年六月二十八日送儿五瓶麻油，弟弟悄悄的告诉我，为了成绩这次的麻油，爸爸在郊外里，因作事过度而手脚抽筋。想想阿爸在烈日下，以八十四乐龄，挥动锄头，出汗如雨，与天竞争，为的是想给儿孙多一点的麻油。凡有良知之东说念主，想此能不泫然泪下？滴滴麻油皆是父亲的心血所换成。父母之恩德，高如须弥，看到麻油当想著：我为父亲又作念了多少体贴尽心的事。’

 

‘一粥一饭当想来处不易’，当我听了‘麻油’这篇感东说念主的故事，就猜测自身的所作所为。东说念主家的女儿，从麻油里就可体会出父母的苦心；我妈的女儿，却那么无知，竟把父母给的性命拿来作赖事。这中间，还不知说念逼死了多少东说念主？还好，我今天有机缘参加佛七，终于了解天下父母心，也了解到学佛最蹙迫的就是‘感德’。我们要感德三宝，感德父母，感德师长，感德国土，感德一切万物……。相信今后的我，不再那么愚痴，不再那么忤逆了。今天，我深深的忏悔，希望藉由我的故事能给人人一点点启示。

 

以前的我，一天要抽四包半的烟。早上咬右边，下昼咬左边，晚上再换一边，抽得嘴唇都陷下去了。只消一天不吸烟，就好似活不下去，母亲常叫我戒烟，我说：要我戒烟，除非‘四支铁钉仔钉——进棺材’。就是这样不争脸，整天不是厚味懒作念，就是打架闹事，要否则就到沙龙马杀鸡。假使有东说念主看我不景象，我就揍他杀他，不在乎坐不坐牢。心想：今天如果被东说念主杀死砍死，二十年后又是一条骁雄。东说念主家是‘五不全’，我是‘十不全’。因为我去的场所，如果太敦厚的话，就没得混，是以不良场所的东说念主，个个脸都像凶神恶煞，搞到临了，各地角头手足厌烦我，街坊邻舍看到我就像看到鬼。说实在的，一个大男东说念主作念到东说念主东说念主躲，能不羞臊！？有东说念主说‘心念转、面相就转 ’，一点也没错。就因为我在所里通常受到佛法的陶冶，天天念经礼佛，亲近三宝，我当今的脸相转了，不再是以前的罗刹脸。佛法说：‘心如工画师，能画种种像。’

 

今后，希望自身再接再厉，感德从每一件事作念起，这样才不蓦地父母生我、养我、育我。今天，我很感谢师傅读‘麻油’这篇故事，师傅也特地把那么动东说念主肺腑的著述裱了起来挂在说念场。你我都从‘感德’作念起吧！一又友！

 

鸡蛋

周同学 

 

紧记在我年事小的时候，有一次稀少感受到自我觉醒的时刻。那时候乡下的生活稀少贫穷，比方要吃一个蛋，先把蛋煮熟，再把壳剥开，然后用线来切，不成用刀子切。因为用刀子切不公正，要用线切才公正。把蛋切成六小片，小孩排排坐著等蛋吃，每东说念主一小片吃以为不过瘾，是以很想那一天可以大大的吃上几个蛋，过足瘾头。有一天，我跟著姆妈到杂货店去买东西，就看到一箱箱的蛋，那时我穿著学生制服，唾手就拿了三个蛋往后头口袋里塞。那天姆妈买东西买了很久，使我很紧张。那位雇主说：‘坐啊！坐啊！’我不敢坐，而兀自站在那里。雇主转这边转那边我都想办法跟著转面对著他，姆妈亦然为了买东西转来转去，我也跟著转，一不小心，碰到杂货店的柱子，‘啪’一声，‘蛋’破了。破掉的蛋黄卵白完全从裤管流出来，姆妈看我很不稳当，就跟我说：‘你要尿尿为何不到内部去，怎样在这里尿？’那时的我的确无地自容，马上跑了回家，那天晚上不称心了一场，而况发誓：‘从今天启动不再偷任何东西。’发完誓又是哀哭一场。忏悔后的嗅觉，好像地面下过一场大雨，让我体会到真确的清净是什么？觉醒是什么？一个东说念主要扶植自身东说念主格又为什么？释迦牟尼佛要我们持五戒、修十善业，就是要我们把东说念主作好，不去侵损别东说念主，不去造恶业。不杀生而有仁，不偷盗而有义，不邪淫而有礼，不妄语而有信，不饮酒而有智。种什么因，得什么果。种下一个不好的因，就得自身去面对这不好的果。想起夙昔的种种是何等的放荡。如今，唯有在此好好的反省自身，望望自身是不是真的觉醒了！

 

佛法显遗迹

傅同学 

 

佛法无边且奥密，它不但能断一切烦恼、解脱死活不称心，而且是广大怜恤、解衣推食的秘诀。

 

因为触犯法律入监服刑的我们，大都以前不曾斗争过宗教，对于宗教之教义极为生疏，甚至还有东说念主扼杀，更罪状的还有东说念主认为宗教是无理怪谈的。聚拢于此的东说念主，心肠及不雅念上，总有偏激或消极的一面。我曾经经是这样的一员。但所幸在精致的环境下，我斗争到佛法，也体认到佛法之珍贵。在这段期间，受到了佛法的薰陶，我对宗教的不雅念已经有了一百八十度的大转化，不再生疏，也不再扼杀，更不敢有所不恭。

 

处在这种困境之中，有时心里不免感到纷扰。当我枯燥沉闷时，我就尝试著念经拜佛。经过一段时日后，终于感悟到念经拜佛不仅能扼杀一切苦恼，更能在心灵上得到喜悦。佛法影响我甚大，让我改变了许多习气，相信了因果。

 

夙昔我是个性复杂，火爆冲动型的东说念主，常因这个习气惹上许多事端，因而承受了不少苦果，致使失去了好多友谊。嗔恚之心常覆盖我心头，常有许多事败在我一时嗔心里，有些多年情感深厚的好友也因我一时暴躁的特性而翻脸，甚至反目失和，的确‘十年相处欢颜下、一气打断激情桥’。佛陀不也说过：‘一念嗔心起，百万障门开。’初学佛法的我，渐渐了解嗔恚之心对东说念主对事的伤害有多大，让东说念主越想越感触以往有多不该。当今的我虽不谏言已断除恶习，但至少已较懂得如何谦逊与慎想。虽然山可移性难改，但我已知说念弊害所在，今后当精勤佛法，切莫再放逸。

 

佛七法会所恭请的诸位法师皆以精要的佛法启发我们，尤其鉴因法师所开示的孝说念‘父母恩深似海’一题中，同学们个个仰首倾听抄写偈语。紧记头一天所开示的重点即是结善缘、结法缘、结佛缘，以此可知缘之蹙迫。法师又说：‘佛法虽广大，难度无缘东说念主。’闻法亦如是，也须因东说念主、因时、因地一切分缘具足了，方有法可闻，我们屏东守护所恰是具备了这些分缘能力很凯旋的办此法会，同学们也都法喜充满。

 

佛法讲一切法无我，讲一切法从起因，讲诸法毕竟空。虽然是无我、是起因、是毕竟空，但众生照旧贪著它，照旧执著它。是以学佛要断除烦恼解脱死活，首先必要降伏其心（休想心）。我们的一坐一王人，为善为恶，都是先发动于心，然后才现之于身口。善恶只在一念间，可失慎哉！

 

佛七法会中，感受的不只师资好、法义丰富，更感受到屏所的优良环境，让同学们有个清净场所修学佛法。所里还准备了万般释教竹帛供同学阅读，并长久的聘请荣誉教诲师来所教化。四周的环境也都设有佛像，标立法语，是以屏东守护所是我们修行的好地方，同学们能不调治吗！在此，也看过许多收留东说念主受了佛法的教化后有了正确的东说念主生不雅。更不可想议的是其中有一位哑巴同学，平常一句话都讲不出来，竟然在佛法的薰习以及三宝加持下，而能很顺溜很清楚的念‘阿弥陀佛’四个字，就是因为如斯，给所里同学带来很大信心，人人愈加虔敬的念经礼佛。宗教教育功能之大，实不言而喻，尤其是对受刑东说念主来讲更急需给予施教，因为一个正确的宗教教育，确乎能透澈打消树大根深的劣根性。因此，祈望监长处官能对此愈加剧视而持续办下去。佛法之精深奥妙，实非我这小学进度的东说念主所能抒发的，只希望人人能共同勉励。阿弥陀佛！

 

法师的故事

王同学 

 

走廊尽头传来轻轻的脚步声。夜，如斯深千里，临幸室友皆已入睡，唯有我静静地在长入这数日以来内心的漂泊与不安。‘碰！’法警用劲关上囚车大门，我凝想一看，这未尝坐过的囚车，以往在路上一晃眼即过，从未尝想去看它。当天坐在舍房内部，不禁从铁窗内看到外面之世界，感触何其狡饰。刹那间，是甚么东西迷惑我的视野，仔细一看，原来车窗上贴满了‘南无阿弥陀佛’圣号。心想，那么安危东说念主心，那么给东说念主委用之圣号竟贴在那儿，到底是那位有心东说念主？的确丰烈伟绩。

 

初入所数日，每当寝息的铃声响起，惧怕感就油关联词生，夜夜难成眠。清晨醒来，同室室友皆说我整夜恶梦不断，甚至拳打脚踢。某日下昼，主管文书我一稔整王人去念经，心想怎样可能，满腹疑团之下，人人鱼贯走入佛堂。乍到佛堂那一刻，我还不相信监所里竟有如斯宽敞庄严谨慎之佛堂。当法师莅临领众念经时，我又为之一惊，这里每个东说念主念经声如斯宏亮，颜色如斯专注，令我深为感动。

 

一年前，我是一个从台北到屏东闯天下的小伙子，带著一身技能，两卡车器具，于屏东市郊开设一小工场。刚起步时甚为进攻，在我勤劳努力不懈之下惭有起色，由内销成长逐渐迈入外售，生意兴隆，众东说念主称羡，是年二十四岁，如斯成绩，实属不易。而我却不知调治，在一次酒醉之后作念了一件不可原谅之憾事，一条活生生之东说念主命就在我手中结果，我竟在茫乎不知中夺走一条东说念主命。唉！罪状！罪状！当天追忆起来，心仍多余悸。如斯大好前途却在一时迷糊之下毁于一朝，此种悔恨心情非此拙笔所能描摹其万一的。辛亏主管及长官有此大悲心举办此佛七法会，让我这彷徨无助之心有所依靠。

 

佛七首日念经一天下来，由海涛法师的直爽开示，让我在因果上有更深一层的了解，种种业报果报皆离不得意念——三界唯心、万法唯识。法师稀少讲述其躬行体验之真实故事让同学作个警惕。法师在其年幼时，戏于草丛中，忽然发现一条蛇，那时年方弱冠，不晓世事，忿而将蛇活活打死，而况用石头把蛇打烂。那时并不介怀，经过半年后，因小事与其兄争吵被打伤胸部，法师受伤后入院数日一直不愈，其后十数年，只消略微与双亲争吵，胸部即会疼痛不已，每次必定入院、且非施打点滴不可。其后，法师体会到冤有头、债有主，一刀还一刀，一命还一命，为了解冤乃发愿持咒念经回向。有了这次的警告，他老是往往指示自身——不狂放发特性，不简单动怒。

 

法师三十五岁时，其母病重入院，多方驱驰仍是无效，已被医师宣告不治。法师基于孝心乃发了一大愿——落发为僧。愿终身宣扬佛法，只消母亲病中手到病除，即使不愈也祷告往生西方。说也奇怪，数月后，其母进病院放哨没病了，东说念主命如斯重要怎会误诊呢？应是孝心感动，三宝加持吧！法师此后即入空门作个落发佛弟子，愿子子孙孙以宏法为家务、以利生为奇迹。法师的为法精神，深为我们人人所崇拜。

 

佛七让我心情平静，明了许多说念理说念理。屏所各级主管及长处的大悲心肠，让我这为东说念主所唾弃之东说念主能有此机缘受持佛法深感铭谢。祈望所里能持续办下去，让我们这些罪东说念主能有一盏明灯，引导我们走向正途，此乃我们同室室友的心愿。曾经读过一段法偈，于此提倡共勉（录自慈航法师全集）‘奉劝一切徒众，往往反省为要；只消自觉快慰，东西南朔都好；如有一事未了，切莫自身逃了。’

 

爱心

吴同学 

 

在日眉月异的今天，因为科技的发达而造就了东说念主类在历史上漂后极新的一页；但并未由于科技学术而使东说念主类的颖悟和东说念主性愈加光明善良；反倒使东说念主性在钞票、好意思色、权力、感官刺激的追赶诱导之下而过著声色狗马、东说念主心涣散的生活。此风影响所及，说念德伦理斲丧，社会顺次轻松，东说念主与东说念主间的距离筑起了一说念说念的防地。无论在顺次上、东说念主性上都已丑陋的亮起红灯，也由于这种情形一再的恶化，违法率不断高潮而使监所东说念主满为患。而我们监所的教化，就是要矫正受刑东说念主不良的想想，步履的偏差，使受刑东说念主记忆社会之后能再行作念东说念主。在诸多的受刑东说念主之中，我算是荣幸中的一位，让我在罪过的幽谷挣扎之中来到了屏东守护所，参加了这次分缘约会的佛七法会。我在这里遭受了尊贵的三宝，也归投在佛陀的座下。

 

法会启动的第一天，长处再三叮咛我们，有这样多大善知识来匡助我们，我们务必调治，也更莫得原理对自身的东说念主生和对这个社会感到颓落。在这七天之中，长处往往的抽空前来会场凝听法师对同学们的开示，对我们稀少的谅解和爱戴，他殷切的期盼我们这群顽石能够因佛法的薰习而夺胎换骨。如今佛七法会就要圆满了，在长处恳切的致词下，暂时画上这一季的句点，但就如长所在言，并不成因法会的结果而结果，而更要打铁趁热，益加奋起，立定大决心，因为此时个东说念主的修行才真确的启动。希望人人以佛法为学习典范，立定成佛目的，让自身的来日生涯规画勾画出一幅秀气的蓝图。同期也期勉人人回到工场之后，把这七天学佛念经的种种好处告诉其他的同学，愈详备愈好，使更多的东说念主承受佛的恩典，进而影响其他同学见贤想王人，将来同学们一个个重回社会之后，必定是一股清新怜恤的力量，自关联词然充满贪心横暴的社会征象也会逐渐和谐祥和起来。

 

回首当初会锒铛入狱，完全是为了身材感官的需要，于是作念了欲望的奴隶而违法，所谓贪爱、嗔恨等种种的祸患由此产生。这个躯体既然是苦的根源，祸患的根柢，那么，我们就应该安住身心，让身材在适当的要求中生活，让心灵远隔欲望的桎梏。总之：修身养性是我们学佛最蹙迫的一课。阿弥陀佛！

 

法语如明灯．照亮忏悔心

石同学 

 

静静的夜晚，微风拂面，脑海中所想的都是佛七法会中所修的功德以及所作念的回向。尤其是佛法的开示，犹如甘霖般滋养著我们，使我们体验到佛菩萨的怜恤与喜舍的心。释迦牟尼佛虽然身为一位太子，竟能为了死活大事，为了救度众生，而宁愿断念一切的名利权势与茂密繁华的生活；这是何等难能珍贵呀！释迦牟尼佛正因为了解一切万物千里迷于欲望中而无法解脱，是以才要我们早日觉醒照章修行。佛法可以让东说念主贪心的时候不贪，让东说念主嗔恨的时候止息，让东说念主愚痴的时候开颖悟，让东说念主生起清凉欢喜心。我们的心淌若染上了弄脏，就必需藉著它来洗涤。毕竟众生四大五蕴假合之身是一切不称心的开端。

 

今天是佛七法会功德圆满的一天，我像是经历过一生中最有说念理最有价值的一天。为什么？因为我有幸能凝听黄憨厚说的好几件真东说念主真事的功绩，让我深深地被感动了。真的，难能珍贵的是黄憨厚在百忙之中还能不辞勤奋从台中坐南下夜车赶来为我们上课，佛七结果还馈送了每东说念主二本梵学竹帛及一个念经计数机，其目的是希望我们能从佛法中体悟到性命的珍贵。如斯师表，实在是让东说念主由衷地感激与敬佩。

 

想想我的夙昔，受到一片灰色的迷雾包围，以致于迷失了目的。生活中所斗争到的满是罪过的一面，心理也无法均衡。消极而颓落的想想，使我竟日生活在茫茫毒海中而误触法网。唯独庆幸的是当天在屏所执行徒刑中能有机缘凝听佛法、斗争佛法，真可说是置身于一个改弦更张、修行忏悔的好地方。经过佛七法水的灌沐，加上数日来的省想与领悟，终于发蒙了我的善根与颖悟，进而至诚念经回向给父母、师长、亲一又乃至冤亲借主。不为什么，仅仅为自身的短处而忏悔。此时此刻的我双手合十虔敬默念‘阿弥陀佛’。

 

是的，一个懂得忏悔的东说念主，能力勇敢去面对真确的自我，而不再犯同样的短处，这是我们所敬佩的谢长处在今天佛七法会圆满时所说过的一句话。到当今仍萦绕于我脑海，我将永记于心中，以作为日青年活自我警愓的座右铭。今天的佛七能凯旋圆满结果，应该要感谢的东说念主太多太多了。‘法语如明灯，照亮忏悔心。’希望在佛法的薰陶下，能透澈的改变自身，再行拾回更充实更有说念理的东说念主生。在此，我怀著感德的心，深深感谢种种分缘具足，让参与法会共修的每位同学敦厚念经同生极乐。阿弥陀佛！

 

亲情

潘同学 

 

屏所接见室里有二幅联：（一）声声句句频叮咛，往往刻刻念亲恩。（二）亲情滋养如甘霖，弥陀慈光照我心。亲情，友情，爱情，佛菩萨的情，处处都是飘溢著情。由于接见室的二幅联，我深深体会到长官对我们的亲情，否则不会把这二幅联挂在墙壁上频叮咛。我们二工场的主管王承玺先生就是最好的例子。主管长久免费供应笔纸让我们有意思的同学能自发利用午休期间抄经，而况教导我们对于抄经应有的不雅念和正确的表率。底本只能享稀有分钟的念经，但当今却可以利用午休期间抄写佛经，我心中欢喜不已。虽然牺牲了午休，但却能换取心中更多的平静，绝对值得。也因此精神一天比一天聚合，心情一天比一天的活泼，脸上也多出了含笑，同学之间也增加了和气，真想不到仅仅抄写经文，就改变了这样多，如果能够皈投在佛的座下，好好修学佛法，老敦厚实念经，那不就受益更多了吗？

 

自从斗争了佛法之后，这才促使我想起自身的父母亲就是佛菩萨的示现。紧记有一次，半夜里我忽然发起了高烧，而我的家却住在鸟语花香之中，近邻根柢就莫得任何病院或诊所，躺在床上的我，眼看著双亲紧张的神情，却无法为他们分忧解劳，心中真有说不出的痛心，父亲眼看著我的神智渐渐隐约，坚毅决定背著我下山就医，就这样我伏在父亲的背上，走过崎岖的山路，登山渡海，经过一番折腾之后，这才到了山眼下的一家诊所门前，岂料‘屋漏偏逢连夜雨’，这家诊所举家放洋省亲，暂停营业，在情急智生的情况下，父亲紧张的眼泪汨汨地流，正与脸上的汗水汇流为一，点点的滴在我脸上，只看到父亲在我的耳边轻声的叮咛：‘孩子！你要隐忍，要强劲一点，知说念吗？’说完，又再度的以他粗壮有劲的双臂，将我紧紧拥在怀中，走向深千里的暗夜里。回到家中，一开门就看见母亲跪在不雅音菩萨的圣像眼前，不知已跪了多久，她一见到父亲五色无主的方式，约略就知说念这一趟是白跑了，急忙的从厨房中端出一碗又热又辣的姜汤，一口口的往我嘴里灌，再将我抱到床上，为我盖上厚厚的被子，这整宿，就在母亲的念经声和我的呓语中悄然的渡过。隔天，我的病遗迹式的好了，母亲告诉我：那是因为不雅世音菩萨感应到了母亲的祷告而在冥冥之中护佑著你。年幼的我那时唯有一个嗅觉，我好像有两个姆妈，生身姆妈护理了我的身材，菩萨姆妈则安危了我的心灵。

 

亲恩难报，像我这样造恶多端，竟也能蒙佛菩萨及长官救度，我唯有千谢万谢。今后，一定要好好作主说念主，再行再开赴。

 

如何匡助您的孩子向毒品说不

 

〈弁言〉在守护所从事多年的戒护管理作事，见惯了新收押的刑事被告，常有惊愕不安、紧张等情绪阐明。而对于激动型的新入监者，若有撞墙自尽、大吼大叫、情绪失控等，我们作当事者说念主员自有一套应变表率。关联词碰上践踏自身，一身是病的烟毒犯，却有另一番悲悯的感受。看到那些有为青少年，因使用药剂过量皮肤溃烂，脓疮且发出迂腐，总油关联词生同情之心。值得一提的是在戒断药物的第十四天以内，由于药瘾发作，细微则全身无力、流鼻涕，较严重则算作颤抖、发高烧、呼吸急促、上吐下泻，痛得在地上爬滚、哀号，实在是令东说念主触目惊心，可见一朝染上毒瘾是何等的悲哀可怕。亲爱的一又友，成长中的万般学习曲直常蹙迫，唯独吸毒绝不可简单受到诱导而好奇尝试，好意思好的远景正恭候您去始创呢。

 

一、现今台湾毒品泛滥的情形

 

假如社会上吸毒的东说念主只占极少数，将不至于组成太大的危害；不幸的是，当今吸毒的东说念主数正倍数的快速增加，已明白威逼到自身子女的地步。根据最新的统计贵府，至八十七年七月中旬为止，世界监、院、所收留的总东说念主数是五万七千五百余东说念主，这些东说念主之中吸食施打禁药毒品的约占二分之一，共有二万捌千余东说念主，若再乘以拾倍违法黑数（未被查获移送法办的违法数量），台湾目前吸毒的东说念主口总额预估是贰拾捌万东说念主。难怪，我们邻居的孩子曾几何时也悄悄的变为吸毒者，而学校吸食毒品的学生更层见迭出。我们子女天天生活在高度违法频率的环境中，非但无有减缓，且有日趋严重之势，为东说念主父母者，岂肯不忧心忡忡呢？

 

二、毒品的害处

 

目前台湾吸毒者常用之种类有——吗啡、海洛因、安非他命、红中、白板、速赐康等几种，而以吸食安非他命、海洛因的为最多。以前安非他命还居于主流地位，但最近依造访局验尿之样品查验陈诉炫耀，海洛因的吸食者有明白高潮的趋势。而此种药物的成瘾性与危害性，远比安非他命更强烈。这都是毒贩为了使新吸毒者于短期内即上瘾，为谋取暴利竟不惜用恶劣技巧，稀少在安非他射中渗杂入海洛因。吸毒最大的害处是它有极强的成瘾性，一朝吸食，就无法自拔，脑海中鸦雀无声就有强烈再吸食的欲望。吸食毒品的东说念主，会失去周围的一又友、丢掉作事，亦容易产生违反社会秩序及法律之步履。吸毒对身材顺利的伤害是轻者则智能日渐减低、步骤不稳、皮肤现针孔、脓疮，重则破损核心神经系统，引起脑病变，或感染肺炎、爱滋病、肝炎、肾炎，轮回性休克、重度痉挛乃至丧命。

 

三、吸毒之原因

 

青少年滥用药物之原因，当不啻于一端，乃多重身分错乱而成。兹举其大多量者。

 

（１）性格上欠稳定、冲突性高、自制力弱、好追求刺激、自爱心低，此等性格皆容易导致于滥用药物之步履。

 

（２）课业波折，青少年因学业欠安而长久生活在憨厚遗弃、父母失望、亲东说念主瞧不起的压力下，甚至被贴上坏学生之标签，其所受之打击殊为透澈且冷凌弃，故不免与其难兄难弟借助吸毒来走避麻醉，物以类聚而形成生活中的小圈圈。

 

（３）家庭疏离感，父母离异会给子女心灵上带来很大的创伤，少年收留所简直有一半以上皆来自分手的家庭。另外泰斗式的家庭教育方式也容易引起子女的反感。

 

（４）家长对毒品之虐待性及成瘾性相识不够深刻，致疏于谅解防卫。

 

（５）奇迹婚配失败，或其他身分。

 

四、何种情况下，可判断子女已经有吸毒的征兆

 

（１）特性暴躁、易怒。

 

（２）频频提真金不怕火零用钱、耗尽变大，甚至会偷钱。

 

（３）子女的一又友中有东说念主已经吸毒了。

 

（４）时常跷课或成绩大幅铩羽。

 

（５）通常整宿未眠但精神却甚激昂。

 

（６）脸部潮红，顿然发抖或多话。

 

五、如何防卫子女吸毒

 

（１）避免子女沉寂，多与子女调换、指导，使其体认万般价值不雅念。

 

（２）避免过度纵容子女。

 

（３）刺眼子女若有不良步履，宜与学校密切联络。

 

（４）家长应充实对毒品为害之学问。

 

（５）夜晚不宜简单搭理子女至同学家作念功课或过夜。

 

（６）避免子女至不当之场所打工。

 

（７）平常多谅解子女东说念主格发展及与一又友交游情形，并保持和乐之家庭气忿。

 

（８）寒暑假中宜多安排子女耿介舒适生活。

 

（９）不宜给子女过多之零用钱。

 

（10）如发现子女有吸食毒品，应先了解其原因，并请示戒毒单元或张憨厚，性命线等公益团体，饱读舞其戒除。

 

（注）目前辅导戒毒稀少有成效之慈善团体如下：

 

花莲主爱之家（038）260360

地址：花莲县秀林乡家民村1号

晨光戒毒中心（038）9270010·（02）9272283

地址：永和市保福路二段23巷37号5楼

 

愁城舟航～《铁窗下的醒觉》跋

杨梓茗 

 

对于滔滔尘间中的芸芸众生而言，布帛菽粟、爱永别、怨憎会、求不得、五阴炽盛等不称心，虽然是东说念主生无法避免的必修课程，但老是有太多的世间事务，情面往来，让东说念主无暇对生射中的难受，多作念深想，学佛修行更被归纳为鹏霄万里之事。但是一朝遇上生射中的飓风，姑无论是主动或被迫地自伤伤东说念主，触犯王法律条，被判定刑罚，关入铁窗之后，失去解放的身材，螭因太多空缺的期间，而配上了过度活跃的想绪，这才真实地体会到，东说念主生辞世，光把身材伺候好，领有顶级的物资享受，实在是不够的；如何将归咎、愤懑、叛逆、骄横不安甚至惧怕忧虑的心情，导向清凉无恼、稳当疲塌的境地，则非要有考究的宗教导航能力得办；而佛法，无疑地是这些罪苦众生度脱愁城最牛逼的舟船。

 

末学早年，曾由一位瞎子算命，断言因为业力的关系，无论愿不肯意，都必须教书教到四十五岁，能力不必再当憨厚。果然在民国八十三年，四十五岁时，终于把一切联系教学的职务都辞掉，心中满怀欢喜土地算著，从此可以不必再踏上讲台，除了在家中的小诊所帮点忙，可以有许多的期间自修打坐，看遍释教经典以及翻译写稿。民国八十五年，因有位法师到屏东监狱打佛七，需要有东说念主襄助打法器，因此就随从法师，第一次踏入监狱。只见环境整洁幽好意思，管理东说念主员亲切客气，受刑东说念主身上的刺青虽然看来有点怵目惊心，但是友善的含笑与温煦受教的立场，却是一般学校课堂上所比不上的。尤其是只当法师助手，不必讲课，平静稳当，乐于陪同。八十六年，法师因事务忙碌，向屏所辞去旧例的教化课程，林师兄以经办课员的身份，立即要末学承担起这个作事。本想一个月上个几节课，带受刑东说念主念经静坐，讲些佛法基本的说念理说念理，对一个受过菩萨戒的佛弟子而言，应是攻击退却的事，因此就在那年继承荣誉教诲师的聘书，郑重启动此生在监所作念教化作事的生涯。这是当初卜算者未尝算到的，也印证了学佛修行之东说念主终能跳脱命数的掌控，在佛菩萨的眷顾之下，走出另一种天渊之隔的东说念主生。

 

孰知分缘演变，在林师兄主动积极的安排之下，末学与一心念经会众位菩萨们的教化领域，竟然从屏所（包括男、女所）、屏监蔓延到高监、高女监等五个单元，除了固定的教化课程除外，每年还要打十一次佛七（每次连气儿七天）， 每个月在铁窗内渡过的作事日鸦雀无声超过了三分之二。走过的七年岁月，‘到监所去’成了我们这一群东说念主生活中最大的重点与内容。平时的休息与生活琐事处理，都是为了有充足的力气，无黄雀伺蝉地到监所去教化作念准备。安排其他事项也都以不与监所行动冲突为最基本的考量。

 

众位菩萨们如斯发心，不但莫得得到分文酬劳，还常从自身浅陋的生活费之中拼凑基金，买奖品、印抄经本到监所，如斯付出所得到的是受刑东说念主最顺利的复兴。偶然他们曾经是父母师长眼中难调难教，令东说念主伤心失望的讨帐鬼，更是一般社会人人心目中红眼睛、绿眉毛的江洋大盗，但是目睹这些姆妈级甚至祖母级的学姐菩萨们，陪著他们拜佛念经静坐，体会到那份怜恤爱心，再刚强的心也渐渐地软化了。正应验了那句名言：‘若要让东说念主流泪，必先自身流泪。’只消无私真诚地付出，再愚昧无知的东说念主也能感受到那份真诚的关怀。曾有位年老级的同学就在心得中写说念，今天之是以愿意拜佛念经好好研究梵学，并不因为对梵学了解了多少，而是从犹如阿弥陀佛使臣的这些学姐菩萨的身上，体会到佛菩萨的精神，确信师傅、憨厚及学姐们告诉他们的话是可以相信罢职的，因此他们愿意用来日的性命来好好修学佛法。而事实上，传闻这位同学在舍房中静坐念经之时，曾见到阿弥陀佛放大光明。佛七当中，我们也饱读舞人人老成双盘，常常七天下来，有一半的东说念主能够作念到双盘，尽管所得到的奖品仅仅两本抄经本或两支原子笔，人人亦然满心欢喜。如今收录在《铁窗下的醒觉》这本书中，狱所同学们种种不同，用自身的饮泣煎熬，性命岁月换来东说念主生最真实的感受，让我们肯定，七年来的付出是值得的。

 

除了受刑东说念主除外，海涛师傅本身尽全力的干涉与对我们的饱读舞，监长处官对我们的相信与肯定，致使主动谅解提供最好的招待与配合，都是因循我们在这条路上不竭走下去的最大原能源。感德佛菩萨的安排，让我们明确地考证了，东说念主若能作念到，不仅仅为自身而活，是一件何等值得喜跃的事。尤其当全副心想都郑重在如何匡助、扶植那些失去解放的东说念主身上时，个东说念主的得失荣辱，小利小益，常会在不经意之间就化为泡影了。

 

偶然每个东说念主在学佛说念上，如何走法，各有不同的分缘与际遇。但是末学却以最诚挚的命令，祈请我空门同说念们，放下心中的疑虑，各尽自身所能，为这方最需要佛法灌溉的边际，奉献您的力量。

 

附录一：媒体报导摘录

 

教诲五又名误入邪道年青东说念主　写下由迷转悟性命历程

悟仁法师汇编成书‘铁窗下的醒觉’

联合报85年5月26日　潘柏麟报导。

 

屏东县林边乡妙林寺当家释悟仁法师，受聘为屏东守护所荣誉教诲师，有五又名误入邪道的年青东说念主，写下他们由迷转悟的性命历程，故事撼东说念主心弦。悟仁法师整理汇编成一本名为‘铁窗下的醒觉’，荡子的心声使迷途者知返。

 

释悟仁法师最近印制一万三千五百本‘铁窗下的醒觉’免费赠阅，有些国中憨厚看了很感动，认为深具教育说念理，他东说念主的饮泣踉跄可以惊醒孩子们可能的千里靡烂溺。作者林清玄看了也大肆推选，认为这本书是铁窗内饮泣交汇的心声，吸毒者缺憾悔恨的自白。当社会有许多东说念主因为无知而沦入毒品幽谷，倾听铁窗内吸毒者的躬行体验，会使糊涂者爽朗，不再受毒品残害。

 

为保护受刑东说念主，统统作者都以某同学称号。有位陈同学写下毒品如何折磨他的故事，指出他在情感遭受波折后，有个老同学在他借酒消愁喝醉时，拿一根烟草给他，为了一时的好奇，他吸毒上瘾，发作时不称心难捱，好像万蚁钻心，乍寒乍热，一把鼻涕，一把眼泪，像没头苍蝇，只想找海洛因。为了拿到毒品，四处诱骗凑钱，临了他的父亲报警将就他戒毒，在屏东守护所听到鉴因法师的开示，他醒觉往昔的不是，负荆请罪。

 

有位石姓同学写说念，有一次开车送一又友回家，看到一又友吸食搀有海洛因的香菸，那时他很活气地要一又友戒掉，一又友说偶尔吸食，不致成瘾，并问他是否愿尝试，他在好奇心驱使下，拿了两支藏在身上，吸食后正庆幸莫得上瘾，但却已被毒魔抑遏，骑虎难下。台风来袭禁不起毒瘾煎熬，在摇风暴雨时还外出找东说念主买毒品，每天买毒品的钱要几万元，只好变卖家产，全家受累。他劝众东说念主不要因好奇尝试吸毒，会万劫不复。

 

梁姓同学的著讲演，一朝毒瘾发作，什么东说念主格、庄严都没了，只消能拿到毒品，就是去死也甘心，这就是吸毒者的下场。这些受刑东说念主在皈向三宝后写出的忏悔心声，值得众东说念主借镜。

 

附录二：媒体报导选

 

屏所实施‘佛法教化’

并征集受刑东说念主心得出版

法务通信第一七八五期85年7月11日东守护所文告李荣江。

 

台湾屏东守护所在历任长处对推展佛法于所内教化，恒久不遗余力，现该所蔡长处清泉愈加虔敬、落实不竭股东，使该所从早到晚都可听到佛号‘南无阿弥陀佛’之声。

 

该所实施佛法教化多年有成，平时则有佛法早课、宗教修行，一年则按四季举办‘佛七’行动，不少收留东说念主在参加‘佛七’后，写下他们由迷转悟的性命历程心得陈诉，内容十分感东说念主、撼东说念主心弦。该所特地辘集其中五十一篇，由荣誉教诲师悟仁法师整理汇编成一本名为‘铁窗下的醒觉’一书，在莫得广告宣传下‘铁窗’一书在短短两个月期间，目前已刊行第五版、五万多本。不但广受学校接待，甚至有憨厚提真金不怕火送给小一又友当成毕业礼物，法师还计画将该书推展至好意思国、新加坡等华东说念主释教团体。

 

常言说念：荡子回头金不换，这可从该所这些年来囚情安靖，看出教化成果斐然。可见实施宗教佛法教化，匡正、净化东说念主心对监院所教化成效，有正面之说念理。该所对于佛法之股东，也分缘于戒护课林课员股东佛法教化之热心，邀请多位法师办理‘佛七’、皈向等宗教庆典，收留东说念主也因受到佛法感化，步履有所改善，再行作主说念主。从八十四年至八十五年六月底止参加皈向者计有九五七东说念主。另该所为反应此有说念理之行动，亦从职工消费合营公益金捐助伍仟元。扶助出版之行动。期望‘铁窗下的醒觉’一书，更能蔓延至学校社会每个边际，以唤起众东说念主的千里迷。并对青少年、社会人人有所启示与匡助。

 

附录三：哂纳东说念主生

 

从前有一位名叫阿布拉杜的玄学家兼宗教家，他一生保持快乐，莫得东说念主曾见过他不快乐，每天他老是笑眯眯，似乎他统统这个词性命就是一种芬芳，统统这个词存在就是一种喜悦。

 

年复一年，年又一年，他都这样活著；终于他年老了，身材很年迈了，他就快死了；他躺在床上，莫得愁苦，莫得悲伤，仍然快乐的笑著。他的弟子很猜忌，就问憨厚说：‘您当今就要死了，我们都很悲伤，而您却还在笑，这是为什么？难说念有什么滑稽的事让您一生笑个不停吗？您一生为什么莫得悲伤过，在面对死一火，您果然还在笑，您是怎样作念到的？’

 

阿布拉杜笑著对弟子说：‘这件事情我曾经经问过我的师傅，那时我十七岁，而且每天嗅觉很不称心。我师傅那时七十岁，他坐在一棵树下，无风不起浪在笑，那里莫得其他东说念主，也莫得发生什么事，更莫得东说念主讲见笑给他听，而他依然舒怀活蹦乱跳在笑。’我问他：‘您怎样了？您是不是疯了，您怎样无风不起浪在笑。’那时师傅对我说：‘孩子，我年青时曾经像你一样悲伤不称心，但其后我启动明白了，我明白悲伤与欢笑都是自身的遴选。悲伤是我的遴选，欢笑亦然我的遴选，从那天起，我就遴选欢笑，这就是性命，这就是我遴选的性命。’

 

阿布拉杜说：“ 从那天起，每天起床，我的第一件事是对自身说：‘阿布拉杜，今天你遴选什么？是遴选不称心？照旧遴选喜悦？’结果我老是遴选喜悦 ”。当今我把喜悦的神秘告诉你们了，就像我师傅告诉我的一样。阿布拉杜含笑地说：‘至于你们是遴选悲伤或是欢笑，那就全看你们了。’